Sovietinio meno kūrybinė moralė

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Tarybinis menas, matyt, buvo tikrai puikus, nes mano įrašas „Kompozicija pagal paveikslą“vis dar sulaukia komentarų, o diskusijos apie filmą „Pavasaris Zarečnaja gatvėje“kurį laiką aplenkė dar vienas Artiomo metimas. Lebedevas. Tai reiškia, kad tai gyva, diskutuotina, jaudina.

Kažkada bandžiau pažvelgti į sovietinę tapybą, kiną ir net žurnalų viršelių dizainą paprasto žiūrovo akimis. Remiantis principu patinka / nepatinka. Kas tau patinka? Ji kalbėjo apie šviesą ir spalvas, tada apie aukštį, apie erdvę. Socialistinis realizmas kviečia ir pripildo mūsų gyvenimą visavertiškomis spalvomis, džiugina akį ir širdį. Tačiau Fragonardo paveikslai žavi ir dirbtiniu dangumi, šilkinėmis rožėmis ir lygiais veidais – yra ir spalvų, kurios džiugina. Arba Holivudo kinas mums visada rodė ir net kartais rodo daugybę laimingų galų, sureguliuotų „svajonių fabrike“, vainikuojančių siužetą. Bet ne Gerasimovo, Pimenovo ar Jablonskajos paveikslų spalvos, ne laimingi galai, kurių dėka mes tikrai žinome, kad po 9 mėnesių Novoselcevai turės tris berniukus ir dar vieną. Ką? Sovietinis menas visada buvo skirtas į žmogaus sąmonę, ir nesirausė po jo vingiuotą, kartais tamsią, o kitą kartą - purviną subkūrimas … Socialistinis realizmas, kaip metodas, rodė žmogų darbe, šeimoje, asmenybės ugdyme, herojiškume, sporte.

Šis metodas, artimiausias klasicizmui, nereiškė padidėjusio domėjimosi pamatiniais ar, tarkime, nusikalstamais žmogaus veiklos motyvais. Net detektyvai pasižymėjo kerinčiu sterilumu – mums buvo parodytas labiau koordinuotas policijos nei nusikaltėlio darbas. Kodėl sovietinis žmogus turėtų parodyti nuopuolio formavimąsi ir vėlesnius jo „išnaudojimus“, kai turime teigiamų pavyzdžių? Neigiamam herojui tiko du ar trys sultingi potėpiai - jis mėgsta gražų gyvenimą (ant sienų plakatai su maudymosi kostiumėliais vilkinčiomis blondinėmis ir prašmatniu mafonu prieplaukos stiklo zonoje, nes ten irgi importiniai kvepalai), ciniškas. jo paties mergina (grožis, bet su abejonėmis), nekenčia darbo – todėl vaikinas paskendo baudžiamajame kodekse kaip nusikaltimas. Blogi visada yra blogi. Gerieji visada yra geri. Blogieji turi tobulėti, gerieji – padėti. Tai turbūt labai plokščia, bet didaktikai, persmelkusiai visą sovietinį gyvenimą, tai yra visiškai teisinga. Buržuazinis priešiškas menas, be kita ko, mėgo, galima sakyti, sužadinti apatinių čakrų sritį. Baimė, neapykanta, geismas, noras priartėti – visa tai aktyviai naudojama komerciniame kine, literatūroje, žiniasklaidoje. Žinoma, ne visas komercinis menas yra skirtas „paprastiems judesiams“. Tačiau būtent šiuo momentu socialistinis realizmas ryžtingai atsiskyrė nuo vietinių stilių ir metodų. SSRS nebuvo rašomos tikros sultingos knygos, kurios galėtų užauginti paleistuvę, psichopatą ar žudiką. Taip, ideologizuotų šiukšlių buvo daug, bet tai bent nepakenkė.

SSRS siaubo filmų nebuvo (kai kurie pavyzdžiai, pavyzdžiui, „Viy“, nesiskaito – tai tik klasikos adaptacija). Kažkada sovietinė spauda rašė, kad vakarietiški siaubo filmai reikalingi tam, kad paprastam žmogui parodytų, jog… gyvenimas gali būti dar blogesnis. Pavyzdžiui, tu tiesiog esi bedarbis arba neturi pinigų susimokėti už vandenį iš čiaupo, o ten, ekrane žaliai marga biomasė valgo tuos pačius paprastus amerikiečius kaip ir tu. Tau viskas gerai, berniuk! Niekas tavęs neįkando, išskyrus dėdę Semą. Tada, 1990-aisiais, jie pradėjo rašyti, kad viskas negerai. Priešingai, baimė yra komercinis jausmas, kuris gerai parduodamas gerai maitinamose šalyse. Kai viskas taip sterilu ir taip saldžiai kvepia vanile iš išpuoselėtos virtuvės, kad jau norisi bijoti ir rėkti, žiūrint į kraujo jūrą ar į robotų invaziją iš Proksimos Kentauro apylinkių. Ir, žinoma, bijoti yra įprotis, galite. Tai yra pagrindinis momentas – mirties, nežinomybės, ateivių baimė… Ir dar buvo parašyta, kad SSRS siaubo nereikia, nes pati Sovietų valdžia buvo siaubas. Tiesą sakant, socialistiniam realizmui tiesiog nereikėjo gąsdinimo, juo labiau gąsdinimo komerciniais pagrindais. Atvirkščiai, bebaimystės tema buvo nuolat diskutuojama. Nebijokite chuliganų kieme, sunkumų taigoje, fašistų įnirtingoje kovoje. Mane auklėjo principu: bijoti – gėda. Kitaip tariant, jie išrovė senovinį gyvūnų ribotuvą ir taip sukūrė antžmogį. Baimė gėdinga, kvaila, šlykštu. O baimę parduoti yra dar bjauriau.

Geismas yra tas pats. Temos žinovai ir „santykių profesionalai“man dažnai rašo, kad taip, SSRS būta nuogų moterų ir net nuogų vyrų atvaizdų, tačiau ši nuogumo nešaukia kopuliuoti, o kvailai vaizduoja akademiškai skaistų, net nuobodų kūną., aseksualus iki kraštutinumo. Nieko negaliu pasakyti, išskyrus tai, kad gąsdingai pastebėsiu, kad šviesiaplaukiai žvėrys iš Aleksandro Deinekos paveikslo „Sielos“yra daug patrauklesni nei liguistas pornografinis aktorius Ronas Džeremis, kurį, laimei, mačiau tik su drabužiais. Bet manau, kad be kelnių jis man patiktų dar mažiau. Jis šiek tiek primena vyrą, kitaip nei. Taigi. SSRS meno geismo tikrai nebuvo. Ji taip pat buvo nereikalinga, kaip baimė. Buvo meilė, buvo sveikas troškimas – taip svarstė suaugusieji, kurie supranta, kad Nikolajaus Rybnikovo herojai anaiptol nėra platoniški jaunuoliai. Arba merginos iš tos pačios Deinekos drobių. Kūnu sveiki, pasiruošę meilei ir gimdymui, su galvomis viskas tvarkoje. Ir su tuo, kas yra žemiau. SSRS nebuvo sekso, o beprasmiai iškrypimai. Žmonės, žiūrėdami į besiglaudžiančią porą, suprato, kad po vestuvių turės lovą, o paskui vaikus. Parodykite Novoselcevą, kuris užvaldo Kaluginą tarp verslo dokumentų krūvos? Kam? Arba tęsti sceną, kurioje Vasya Kuzyakin pamatė savo Nadiukhą nauju būdu? Kam? Salėje yra suaugusiųjų – jie viską suprato, bet vaikams šito nereikia. Seksas yra gamtos duotas veiksmas gimdymui, o ne nešvarioms fantazijoms su kojinėmis ir lateksu. Sovietų menas taip pat parodė gražius, sveikus vyrus ir pateles (tai jau yra!), Kurias normalias šeimas.

Jie vengė sovietinio meno ir kitų nesveikų tendencijų – tai nerodė bepročių, kurie nieko neveikdami traiško ir griauna. Jis nenuklydo į bjaurumą kuriančio aptemusio proto sritį. Cenzūra saugojo psichinę sveikatą ir ramybę. Parodyti bjaurius, ligonius, purvinus, deja, apsimoka. Nes nukristi lengviau nei kopti į kalną. Lengviau juoktis iš žmogaus nešvariomis kelnėmis nei iš Ilfo ir Petrovo perlų. Gražus marmurinio atleto kūnas nežadina nešvarių fantazijų, o parodo orientacinio individo linijas. Žinote, žmogus, užaugintas gero ir aukšto lygio, visada norės būtent to, kas yra gera. Netgi šis patarimas-nostalgija, persmelkiusi keturiasdešimtmečius berniukus, yra normali buvusių pionierių reakcija į pavargusius nuo įvairiausių komedijų klubų, nuo įtemptų bugių ir nuo kvailai visur skleidžiamos lengvų santykių reklamos – jie valgė saldintą šūdą., vėl noriu šviežios duonos ir šviežio pieno. Todėl visose šventinėse TV programose gausu Šurikų, tetų Čarlio ir Novoseltsevų, kurie po 9 mėnesių tikrai turės tris berniukus!