Turinys:
- Ko reikia Pilkajam Vilkui ir obelei: trys magiškojo asistento savybės
- Mylinti žmona ir baisus krokodilas: kaip senovės egiptiečių pasakos yra susijusios su „Piteriu Penu“
- Kas su kuo važiuoja: kaip asistentas tampa vaikų literatūros ir fantazijos veikėju
- Silpni ir stiprūs pagalbininkai arba kodėl Gandalfas dingsta
- Paganel, Q & Lisbeth: protingas yra naujas seksualus
- Robotas: maištininkas arba tobulas padėjėjas
- Superherojai ir treneriai: kur stebuklingas pagalbininkas miršta ir kur išgyvena
Video: Kas yra magijos padėjėjas ir kaip jį atpažinti pasakose?
2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11
Kas yra magijos padėjėjas ir kaip jį atpažinti pasakose? Kodėl jis neturi būti grubus per pirmąjį susitikimą ir ar jis nesavanaudiškai padeda herojams? Pakalbėkime apie tai, kaip susijungia stebuklingoji obelis, Pilkasis vilkas, Gendalfas, Paganelis ir robotai.
Ko reikia Pilkajam Vilkui ir obelei: trys magiškojo asistento savybės
Pasakose, viename iš seniausių tekstų tipų, herojus niekada nebūna vienas – jam visada padedama. Čia Ivanas Tsarevičius iškeliauja ieškoti Ugnies paukščio, ir jį pasitinka Pilkasis Vilkas, kuris pasiūlo savo pagalbą. Arba maloni mergina eina pas miško raganą, o obelis padeda jai atlikti visas neįmanomas užduotis. Tačiau magiškasis asistentas, taip vadinamas obels ar Pilkojo vilko vaidmuo, turi savų ypatybių, apie kurias daug negalvojame.
Pirma, stebuklingas asistentas visada priklauso tam keistam kitam pasauliui, į kurį atvyko herojus, todėl jis yra maksimaliai „ne toks kaip mes“. Žinome, kad įprastame gyvenime obelis ir vilkas nekalba, bet nesistebime, kad pasakų pasaulyje pasirodo, kad jie kalba. Paprastai herojus susiranda padėjėją kitame pasaulyje – dažniausiai beveik iškart po to, kai peržengia sieną su šiuo pasauliu – ir palieka jį ten.
Išimtys yra retos: pasitaiko, kad herojaus pagalbininkas atsiranda rimtai sutrikdžius jo pasaulio dalykų tvarką (pavyzdžiui, prieš mirtį mama dukrai padovanoja kalbančią lėlę, kuri padės maloniai merginai kovoti su pamote). Ir jau gana retas atvejis, kai šiame pasaulyje, šalia normalaus herojaus, bet stebuklingu būdu (pavyzdžiui, iš karvės) gimsta stebuklingas asistentas. Tačiau net ir toks magiškas padėjėjas nešviečia normalaus žmogaus likimo: pasakos pabaigoje išeina karvės sūnus Ivanas, sutvarkęs asmeninį savo brolio Ivano Tsarevičiaus gyvenimą.
Antra, mums dažnai atrodo, kad Pilkasis vilkas ar obelis padeda pasakos herojui vien dėl to, kad jie yra malonūs, šiuolaikiškai tariant, altruistai. Iš tikrųjų tai netiesa. Herojų ir jo padėjėją sieja tvirti keitimosi dovanomis santykiai pagal principą „Aš – dovana tau, tu – dovana man“. Jei atidžiai perskaitysime klasikinę pasaką apie Ivaną Tsarevičių ir Pilkąjį Vilką, pamatysime, kaip atrodė jų santykių pradžia. Eina Ivanas Tsarevičius ir pamato užrašą: „Kas čia eis, praras žirgą“. Iš esmės tai yra sutartis. Ivanas Tsarevičius sutinka su sąlygomis ir eina šiuo keliu:
„… Staiga jo pasitikti išėjo didžiulis pilkas vilkas ir tarė: „O, tu, vaikinas, jaunas jaunuoli, Ivanai Carevič! Juk, skaityk, ant stulpo parašyta, kad tavo arklys mirs; tai kam tu čia ateini?- Vilkas ištarė šiuos žodžius, perplėšė Ivano Carevičiaus arklį į dvi dalis ir nuėjo į šoną.
Tačiau tada Pilkasis Vilkas staiga pasiveja herojų ir mainais pasiūlo savo paslaugas: „… Atsiprašau, kad įkandau tavo gerąjį arklį. Gerai! Sėskis ant manęs, ant pilkojo vilko ir pasakyk, kur tave nuvežti ir kodėl? Tokia quid pro quo sistema (kuri vadinama abipusiu, tai yra grąžinamu, altruizmu) pasitaiko beveik kiekvienoje pasakoje, bet mes jos nepastebime. Pasaka apie Sivką-Burką prasideda nuo tėvo reikalavimo savo sūnums, o tai mums yra keista. „Kai aš numirsiu, ateik ir miegok prie mano kapo“.
XIX amžiaus valstietiškos kultūros požiūriu tai maksimalus minėjimas, būdas užtikrinti patogų velionio perėjimą į kitą pasaulį. Kai kuriuose Vologdos srities kaimuose po laidotuvių vis dar įprasta pusryčiauti su velioniu prie pat kapo. Atsakydamas į teisingą sutartinių santykių įvykdymą, lygiai dvyliktą valandą nakties iš atidaryto kapo išlendantis miręs vyras apdovanoja Ivaną Kvailį magišku arkliu pagalbininku.
O kai kuriose pasakos „Šerkšnas“versijose (ar kitose pasakose apie piktąją pamotę ir gerąją podukrą) kalbanti krosnis herojei siūlo paprastą, neįmantrų maistą: jo suvalgiusi herojė gauna naudingų patarimų. Griežtas svetingumo taisyklių laikymasis taip pat yra susitarimo forma. Svarbi tokių sutarčių savybė yra ta, kad visais šiais atvejais herojus nežino (bent jau mes nežinome) apie gresiantį atlygį už paslaugą ar dovaną. Tačiau jis tikrai žino, kad primesto susitarimo reikia gerbti.
Ir galiausiai, trečia, stebuklingas asistentas nėra asmuo. Jis neturi savo likimo ir savo tikslo herojaus kelionėje. Jis – savotiškas kalbėjimo įrankis, atsirandantis tuo metu, kai herojui reikia pagalbos. Tokiu atveju viskas, ką daro magijos asistentas, įrašoma į herojaus turtą, o pasakos pabaigoje pasakotojas gali jį visiškai pamiršti. Ar įmanoma atsakyti į klausimą, kas nutiko Pilkajam Vilkui ar Sivkai-Burkai? Ne – kadangi atsakymas į šį klausimą nežinomas, pasakotojas apie juos pamiršta tą akimirką, kai herojus gauna apdovanojimą ir grįžta namo.
Mylinti žmona ir baisus krokodilas: kaip senovės egiptiečių pasakos yra susijusios su „Piteriu Penu“
Pasakos yra labai senovinės: kai kurios istorijos siekia tūkstančius metų. Mums žinomos pasakų versijos pasklidusios didelėje teritorijoje nuo Arabų Rytų ir Indijos iki Skandinavijos. Dažniausia pasaka – ne, ne Pelenė (ji yra antroje vietoje) – pasakoja apie piktą pamotę, kuri bando persekioti savo malonią podukrą ir įgyti pirmenybę savo – ir piktajai – dukrai. Yra 982 nacionalinės šios pasakos versijos – Rusijoje ji žinoma kaip „Morozko“.
Seniausia išlikusi pasaka su magijos pagalbininkais yra mažiausiai 3300 metų senumo. Ir jie tai papasakojo Senovės Egipte. Nepaisant garbingo šios pasakos, žinomos kaip „Pasmerktas princas“, amžiaus, jos siužetas yra gana atpažįstamas. Egipto karalius ilgą laiką neturėjo vaikų, o kai galiausiai pasimeldė sūnaus, atėjo likimo deivės ir pasakė, kad berniukas mirs nuo šuns, gyvatės ar krokodilo.
Žinoma, tėtis iš karto užrakino sūnų į atskirą namą, pašalindamas visus pavojus. Tačiau vieną dieną princas pamatė šunį ir maldavo jo. O paskui išvis išėjo klajoti su mylimu kurtu – niekas nemėgsta sėdėti po užraktu. Princas perėjo dykumą ir, persirengęs paprastu kariu, atvyko pas kitą karalių dalyvauti konkurse dėl princesės rankos. Varžybos susidėjo iš to, kad reikėjo šokti prie aukšto bokšto lango, kur sėdi mergina (iš karto prisimenama rusų pasaka apie Sivką-Burką).
Princas įvykdo užduotį, princesė tampa jo žmona ir sužino apie gresiančią vyro mirtį. Ji nusprendžia kovoti su likimu už princo gyvybę ir todėl kiekvieną naktį saugo savo miegantį vyrą. Taigi ji sugeba stebėti, ar nėra nuodingos gyvatės. Be jokios abejonės, princesė čia veikė kaip magiška pagalbininkė. Žmonos padėjėjos supergalia pasireiškia būtent tuo, kad ji kažkodėl tiksliai žinojo, kada gyvatė šliaužios ir kaip tiksliai su ja elgtis.
Taigi princas pabėgo nuo pirmojo likimo. Tačiau vieną dieną princas išėjo pasivaikščioti be ištikimos žmonos padėjėjos, o tada jo mylimas šuo surado balsą, paskelbė, kad tai jo antrasis likimas, ir užpuolė šeimininką. Jam neliko nieko kito, kaip tik bėgti nuo buvusio draugo.
Tuo pasaka galėjo baigtis, bet ne. Jame vis dar yra krokodilas, kuris žinojo, kad jis yra trečiasis princo likimas, jo būsimos mirties priežastis, todėl, kol princas kirto dykumą ir ieškojo princesės rankos, krokodilas tempėsi su visu savo gali paskui jį (taip pat dykumoje). Galiausiai jis apsigyvena tvenkinyje šalia jaunavedžių ir laukia tinkamo momento suvalgyti princą, tačiau nemalonus rajonas atitraukia jį nuo šio svarbaus reikalo.
Pasirodo, telkinyje gyvena vandens dvasia, su kuria vargšui krokodilui tris mėnesius tenka kovoti dėl gyvenamojo ploto. O kai nesibaigiančių mūšių išvargintas krokodilas supranta, kad padėtis aklavietėje, princas pribėga prie rezervuaro, bėgdamas nuo šuns. Ir jie susitaria. Krokodilas sako: „Aš esu tavo likimas, tave persekiojantis. Jau tris mėnesius kovoju su vandens dvasia. Dabar aš paleisiu tave, užmušk vandens dvasią.
Deja, papirusas smarkiai apgadintas, todėl šios pasakos pabaiga mums nežinoma, bet tai, ką žinome apie pasakas, byloja apie sutarties neliečiamumą. Taigi, greičiausiai, princas nužudė nenumaldomą vandens demoną, padėjo krokodilui, o mainais (quid pro quo) tapo jo padėjėju ir padėjo atsikratyti šuns.
XIX-XX amžių sandūroje pasaka „Pasmerktas caras“neįtikėtinai išpopuliarėjo Didžiojoje Britanijoje ir Prancūzijoje – tuo metu egiptologiją mėgo labai, labai daug. 1900 metais jis buvo išverstas į prancūzų kalbą, 1904 metais - į anglų kalbą ir buvo plačiai parduotas. Kaip tik šiais metais Jamesas Barry kuria istorijas apie berniuką, kuris taip ir netapo suaugusiu, o 1911 metais buvo išleista pasaka „Peteris Penas“. Piteris Penas turi priešą – piratą kapitoną Hoką.
Jis nebijo nieko ir nieko, išskyrus krokodilą (tiksliau krokodilą su žadintuvu viduje), kuris seka jį visur. Krokodilas yra kapitono Huko likimas. Ir, greičiausiai, spalvingą krokodilo, priešo padėjėjo, įvaizdį Barry pasiskolino tiesiai iš Egipto pasakos.
Kas su kuo važiuoja: kaip asistentas tampa vaikų literatūros ir fantazijos veikėju
XX amžiuje mokslinės fantastikos ir fantastikos autoriai naudoja pasakišką schemą, o kartu ją keičia. Magiškasis asistentas nustoja būti bejėgis padaras, instrumentas, kuris turi pasirodyti tinkamu laiku. 1954 metais buvo išleista Clive'o Lewiso istorija „Arklys ir jo berniukas“(viena iš „Narnijos kronikų“), kur tradicinė schema – mažo gimimo herojus ir magiškas arklys pagalbininkas – kardinaliai keičiasi. Tai matyti net iš istorijos pavadinimo.
Globėjas nori parduoti berniuką, vardu Šasta, į vergiją turtingam svečiui. Svečio kalbantis arklys siūlo Šastai pabėgti. Jis pragmatiškai pareiškia: „Jei aš būsiu be raitelio, žmonės pamatys mane ir sakys: „Jis neturi šeimininko“– ir seks paskui mane. O su raiteliu – kitas reikalas… Taigi padėk man. Magiškasis asistentas ne tik siūlo sandorio sąlygas ir stebi jo įgyvendinimą, bet ir aktyviai įtraukia herojų į nuotykius, o vėliau pasirodo bene vienu svarbiausių personažų.
Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad dar vienas stebuklingas asistentas – namų elfas Dobis iš Hario Poterio knygų: jo vaidmuo absoliučiai tradicinis. Iš tiesų, Hario ir Dobio santykiai iš pradžių grindžiami klasikiniu „quid pro quo“. Iš pradžių elfas yra priverstas pakenkti Hariui (ir nuolat kovoja su savimi), bet jis privilioja Dobį į savo pusę (šiek tiek panašiai kaip situacija su krokodilu ir princu) ir išlaisvina, o po to Dobis tampa jo ištikimu padėjėju.. Ir vis dėlto kažkas mums sako, kad tai yra kitokia schema.
Kaip jau minėjome, magijos asistento likimas klasikinei pasakai nėra svarbus: herojui laimėjus nieko neišgirsime apie Pilkąjį Vilką ar Sivką-Burką. Tuo tarpu paskutinėje Rowling knygoje viena stipriausių vietų yra tada, kai Haris verkia dėl Dobio kūno, kuris paaukojo save, kad išgelbėtų „išgyvenusį berniuką“. Priešingai nei liaudies pasakoje, čia elfo likimas žinomas iki galo.
Silpni ir stiprūs pagalbininkai arba kodėl Gandalfas dingsta
1937 metais J. R. R. Tolkienas parašė pasaką „Hobitas arba ten ir atgal“. Herojai – nykštukai – leidžiasi į kelionę ieškoti lobių, kuriuos užvaldė drakonas (šis siužetas mums gerai žinomas iš indoeuropiečių pasakų ir epų). Tolkienas subtiliai žaidžia tradicinėmis schemomis: „Hobito“herojai turi du magiškus pagalbininkus, keliaujančius pirmyn ir atgal: klasikinį (magas Gendalfas) ir apsimetėlio padėjėją (hobitas Bilbas).
Bilbas atsiduria pasakoje visiškai antipasakiškai. Indoeuropiečių pasakose herojaus susitikimas su būsimu pagalbininku turėtų prasidėti herojui padarius jam paslaugą, net jei tai yra paprastas mandagumo veiksmas. Ir net jei herojus iš pradžių sugeba susierzinti, jis iškart pasitaiso.
Pavyzdžiui, rusų pasakoje sena moteris susitinka su valstiečio sūnumi. Atsakydama į jos mandagų klausimą („Apie ką tu galvoji?“) herojė, moderniai tariant, siunčia jai: „Būk tyli, senas mažylis, netrukdyk manęs! Ištaręs šią frazę Ivanas iš karto pradeda kentėti nuo moralinių kančių („Kodėl aš ją pasirinkau?“), atsiprašo ir iškart gauna atlygį - patarimą ir stebuklingą vaistą.
Prisimeni, kaip prasideda Bilbo istorija? Gražią saulėtą dieną, gyvendamas absoliučiai nerūpestingai, Bilbas sutinka Gendalfą, su juo susikivirčija ir yra nemandagus su juo, tai yra, daro tai, ko pasakos herojus neturėtų daryti. Natūralu, kad vietoj paslaugos (geras patarimas) jis gauna antipaslaugą. Vedlys savo lazdele ant Bilbo skylės durų nupiešia ženklą, nurodantį, kad čia gyvena meistras įsilaužėlis, ir įtraukė hobitą į istoriją su drakono paimtų lobių paieška. Bilbas yra apsimetėlio padėjėjas, kuris tariamai gali išlaužti bet kokias duris ir pagrobti iždą.
Grįžkime prie Gendalfo. Šis burtininkas turi nemalonų įprotį dingti tarp įdomiausių nuotykių – įprotį, kuris nėra būdingas klasikiniam asistentui. Tikrasis magiškas asistentas eina iki galo, bet ne Gendalfas. „Juk tai ne mano nuotykis. Gal dar kartą dalyvausiu, bet dabar manęs laukia kiti neatidėliotini reikalai“, – sako jis po to, kai visą linksmą kompaniją vos nesuvalgė vilkolakiai su goblinais.
Šio keisto Gandalfo elgesio priežastis slypi būtent tame, kad jis yra pernelyg idealus herojų palydovas. Jis yra galingas burtininkas, gali beveik bet ką. Suprantame, kad jei jis yra, herojams pavojus negresia. Kad apsunkintų užduotį nykštukams ir hobitui, Tolkienas istorijos viduryje pašalina Gendalfą iš pasakojimo, o tada gelbėtojo vaidmuo iš stipraus padėjėjo pereina į silpną, tai yra, Bilbui.
Hobitas įgyja stebuklingą įrankį – žiedą, dėl kurio jo šeimininkas tampa nematomas – ir pradeda traukti nykštukus iš baisiausių ar juokingiausių situacijų. Tuo pačiu keičiasi ir pats Bilbas – iš įprasto pasakos siužeto Tolkienas sukuria neįprastą istoriją apie silpnus herojus, įgavusius savo jėgų.
Paganel, Q & Lisbeth: protingas yra naujas seksualus
XIX–XX amžių literatūroje, kurioje pasakų schemos nebuvo tiesiogiai naudojamos, magijos pagalbininkams vietos lyg ir nėra. Ir vis dėlto jos neišnyksta, o transformuojasi: dabar magiškojo asistento vaidmenį atlieka ne šio pasaulio mokslininkas, turintis paprastam žmogui neprieinamų supergalių ar superžinių.
Apie 1864 m. prancūzų rašytojas Žiulis Vernas, kuris niekada nepaliko Prancūzijos ir bijo atviros jūros, sugalvoja istoriją apie sudužusį kapitoną Grantą ir išsiunčia škotų gelbėjimo ekspediciją jo surasti.
Kartu su savo nariais į Duncan jachtą netyčia atsisėda žavus kiškis, panašus į milžinišką „vinį su didele galva“ir savo elgesiu išsibarstę iš Basseinaya gatvės. Tai yra visų įmanomų mokslinių draugijų narys, prancūzų mokslininkas geografas Jacques'as Paganelis, kuris įtraukia herojus į žavią kelionę 37-ąja lygiagrete, nes niekas tiksliai nežino, kur kapitonas Grantas sudužo.
Mokslininko galva alsuoja neįprasčiausiomis ir naudingiausiomis žiniomis: Paganelis duoda patarimų, išsiaiškina kilusius klausimus ir net gelbėja ekspedicijos dalyvius nuo maorių kanibalų. Ir viskas būtų gerai, bet išsiblaškęs geografas, kaip dabar būtų vadinamas, nuolatos sugalvoja naujų (ir neteisingų) teorijų, kur tiksliai reikėtų ieškoti kapitono. Skirtingai nuo Pilkojo vilko ar Gendalfo, kurie apie savo stebuklingą pasaulį žino viską, Paganelis turi tik matomą žinių išsamumą ir todėl dažnai klysta.
Senuosiuose filmuose apie Bondą 007 turėjo padėjėją Q (Q), kuris buvo atsakingas už tai, kad pagrindinis veikėjas aprūpintų visokius neįtikėtinus šnipinėjimo prietaisus (pavyzdžiui, akinius, kurie mato per drabužius, arba automobilį, kuris virsta povandeniniu laivu). Su Q susitinkame pačioje veiksmo pradžioje, kai jis Džeimsą Bondą aprūpina kone magiškomis priemonėmis, po kurių dingsta iš akių.
Bondas jį prisimena tik tada, kai paaiškėja, kad Kew yra per daug protingas ir jo prietaisai veikia per gerai. Tačiau „Skyfall Coordinates“(2012 m.) Kew keičiasi. Tai jau ne pamišęs mokslininkas iš laboratorijos, kuris pasirodo tik filmo pradžioje, o jaunas įsilaužėlis, kuris taip pat klysta ir dalyvauja veiksme viso filmo metu.
Jei ekscentriškas tyrinėtojas gali klysti, tai kitas asistentas – genijus, turintis psichinių savybių – niekada neklysta. 2004 m. Stigo Larssono romane „Mergina su drakono tatuiruote“pasirodo neįprasta detektyvų pora: žurnalistas Mikaelis Blomkvistas ir jauna programišė Lisbeth Salander. Lisbeth psichiniai bruožai daro ją išradinga vagile ir padeda gana paprastam žurnalistui išspręsti bylą. Nieko keisto, kad serialas Irene Adler, kovojantis ir besižavintis su „labai aktyviu sociopatu“Šerloku, nuolat kartoja: „Brainy is the new sexy“.
Robotas: maištininkas arba tobulas padėjėjas
1921 m. čekų mokslinės fantastikos rašytojas Karelis Čapekas parašė pjesę, kuri iš tikrųjų buvo politinė metafora: godūs žmonės, siekdami pasipelnyti, kuria universalias mechanines būtybes, beveik nesiskiriančias nuo žmonių. Šiems padėjėjams pavadinti Čapekas sugalvoja anksčiau neegzistavusį žodį „robotas“iš čekų kalbos robota (darbas).
Jei rusiškai „darbas“paprastai yra bet koks užsiėmimas, kuris užima daug laiko ir yra naudingas, tai čekų kalba robota yra sunkus ir dažnai priverstinis darbas (beje, žodis „vergas“slavų kalbomis taip pat susijęs su „darbu“). Todėl Czapeko neologizmas kartu rodo, kad šios mechaninės būtybės nuolat dirba ir kad iš esmės jos yra vergai.
Taigi visas pasaulis sužinojo apie robotus, taip pat apie tai, kad jie yra būsimi žmonijos priešai. O tai, kad akistata su jais vis dar menama, netrukdo suvaidinti šio siužeto be galo daug kartų – nuo Cylono iš serialo „Battlestar Galactica“ir „Terminatorius“iki „Matricos ir laukinių vakarų pasaulio“.
Po dvidešimties metų, 1940-ųjų pradžioje, jaunas mokslinės fantastikos rašytojas Isaacas Asimovas sukuria pasaulį, kuriame sąveika su robotais yra visiškai kitokia. Jame yra trys robotikos dėsniai:
1. Robotas negali pakenkti žmogui arba savo neveikimu leisti, kad būtų padaryta žala žmogui.
2. Robotas turi paklusti visiems asmens duotiems įsakymams, išskyrus atvejus, kai šie nurodymai prieštarauja Pirmajam įstatymui.
3. Robotas turi pasirūpinti savo saugumu tiek, kiek tai neprieštarauja Pirmajam ir Antrajam dėsniams.
Šių dėsnių valdomame Asimovo pasaulyje karas su robotais tėra baimė, kurią būtina įveikti, nes robotai yra idealūs žmogaus pagalbininkai. 2067 metais robotų psichologė Susan Calvin jaunai žurnalistei aiškina: „Tuomet neprisimeni, koks buvo pasaulis be robotų. Buvo laikas, kai Visatos akivaizdoje žmogus buvo vienas ir neturėjo draugų. Dabar jis turi padėjėjų, stipresnių, patikimesnių, efektyvesnių už jį ir visiškai jam ištikimų būtybių. Žmonija nebėra viena“.
Azimovo istorijų ciklas „Aš, robotas“parodo, kaip kuriami žmogaus santykiai su nauju idealiu asistentu.
Robotas išbando visus vaidmenis: ideali vaiko draugė (o ne isteriška motina, užprogramuota tik atkurti teisingą gyvenimo būdą), fanatiška pamokslininkė ir naujos religijos įkūrėja (kuri žmones laiko prastesniu gyvenimo būdu). gyvenimas), idealus teisėjas (kurį žmogus gali net įsimylėti) … Asimovo išrasti robotai eina visą žmogaus evoliucijos kelią, nes iš tikrųjų, kaip sako robotų prichologė Susan Calvin, „jie švaresni ir geresni už mus“.
Superherojai ir treneriai: kur stebuklingas pagalbininkas miršta ir kur išgyvena
Teksto pradžioje kalbėjome apie pasaką ir kaip artimai jos schemos įsiliejo į mūsų gyvenimą. Dažnai gyvenime nesivaržome laikytis šių schemų: einame į treniruotes, kurios „visiškai pakeičia požiūrį į gyvenimą“, tikime magiškomis priemonėmis, kurios „pakeičia tave“, ir treneriais, padedančiais viską sutvarkyti.
Tačiau yra ir kita schema – epinė. Jei pasakos herojus apskritai yra toks pat kaip mes, tai epo herojus yra visiškai neįprasta būtybė. Apie tai byloja visas jo gyvenimas, pradedant nuo ankstyvos vaikystės: jis sparčiai auga, turi nepaprastų jėgų, gali virsti gyvūnais ir pan. Taigi stebuklingo asistento jam tikrai nereikia. Ši schema išliko ir šiuolaikinėje kultūroje, patekusi į komiksų ir superherojų filmų pagrindą. Jie tiesiog kalba apie paprasto žmogaus pavertimą pusdieviu, kuris tikrai išgelbės pasaulį.
Tačiau pasitaiko ir taip, kad superherojus ar veiksmo herojus prisiima magiško asistento funkciją. 1980-aisiais ir 90-aisiais į SSRS, o paskui į Rusiją pasipylė amerikietiškų filmų apie stiprius herojus, kurie vieni gali atsispirti mafijai, policijai ir valstybei, srautas. Rusų vaikų noras įgyti tokį draugą kaip Schwarzeneggeris ar Bruce'as Lee įsiskverbė į miesto folklorą. 1989 m. folkloristas Vadimas Lurie įtraukė 5 ir 6 klasių mokinius į Leningrado mokyklas. Vienas berniukas iš 5-os „B“papasakojo ir užrašė tokį sapną (todėl rašybos ir gramatikos nekeitėme):
„Na, aš kažkada miegojau ir persikėliau į Kiniją pas Shaulins. Atėjau pas juos ten, jie mane išmokė savo kovos meno. Einu atgal, žiūrėdamas į mane, kad gerai sutikčiau tris nindzes, sumušiau jas ir išbarsčiau. Einu toliau dairydamasis link manęs ateinančio Bruce'o, na, susidraugavau su juo ir atvažiavome su juo pas mus į SSRS. Čia jie rado benamių ir reketininkų, o visokius turto prievartautojus ir žudikus atiduodavo policijai. Visa tai padarėme per vieną mėnesį. Ir tada mūsų šalyje buvo atkurta tvarka. Parduotuvėse viskas buvo deficitas. O pagal talonus ir korteles nieko neįvyko. Ir visa tai, ką perdavėme, pradėjo statyti mums visiems didelius daugiaaukščius pastatus. Ir tada Bruce'as Lee išvyko į Kiniją.
Naujoji šių laikų rusiška pasaka pritraukė ir pasakos struktūrą, ir klaikią tikrovę. Bruce'as Lee, susidraugavęs su penktoku, padeda jam atkurti socialinę tvarką, surasti ir persekioti benamius bei reketininkus. Dėl to parduotuvėje atsiranda deficitas, kurio ten nebuvo, kortelės anuliuojamos, o „prievartautojai ir žudikai perduoti policijai“. Pastebėtina, kad šie blogi žmonės (kuriuos mes paleidome) buvo kur nors išsiųsti kaip GULAGAS (jie yra priversti dirbti ten, statybvietėse). Pasirodo, 9 dešimtmečio karta svajojo kaip tik apie tokį padėjėją visiško senų gyvenimo schemų griuvimo eroje.
Rekomenduojamas:
5 BŪDAI ATPAŽINTI RAGANIUS! Kodėl inkvizicija paskendo vandenyje ir sudegino karšta geležimi
Viduramžių Europa toli gražu nebuvo pati maloniausia ir patogiausia vieta. Remiantis oficialia istorijos versija, daugiau nei du šimtai tūkstančių Vokietijoje, Švedijoje, Prancūzijoje, Didžiojoje Britanijoje ir kitose šalyse gyvenančių žmonių buvo įtraukti į baisius išbandymus, kurių tikslas buvo atskleisti, ar tai raganos
Magijos paaiškinimas genetiniu požiūriu
Nuo seniausių laikų žmonės svajojo apie supergalias. Pagalvokite apie tai, pagal visus pagoniškus įsitikinimus dievai yra humanoidai. Be to, anot senolių įsitikinimų, tarp žmonių klajodavo milžinai – dievų ir mirtingųjų vaikai. Taip, ir patys dievai, nors Olimpas, net Asgardas, nors Iria ne kartą klajojo tarp žmonių
Kaip atpažinti ir "išgydyti" infantilumą į žmogų
Kai girdime frazę "infantilus", mes paprastai įsivaizduoti asmuo neatsakinga, priklauso, paviršutiniški, negali padaryti gerai apgalvotos sprendimus laiku. Suaugusiųjų, bet elgiasi kaip vaikas
Ar turite karinį pažymėjimą? Kaip atpažinti netikrą parašiutininką
Oro desanto pajėgų diena tapo civilizuota švente ir nebegąsdina taikių piliečių. Tačiau rugpjūčio 2-osios ekscesų vis dar pasitaiko, tačiau dažnai dėl jų kalti ne narsūs desantininkų kariai, o mamytės. Kaip atpažinti netikrą parašiutininką ir išvesti jį į lauką?
Juodosios magijos seansas su ekspozicija
"Gerbiamas Kataro komisariare. Sako, kad Rusijoje atsirado kažkokia imperatorienė Marija su įpėdiniu iš carų Romanovų. Gal galėtumėte pasakyti, kokie jie žmonės ir ko iš jų tikėtis mums, eiliniams piliečiams."