Sibiro Stounhendžas ir įsibrovėlių kultūra

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Tiumenės archeologas - apie tai, ką gali papasakoti kapai, apie Sibiro kolegas Stounhendžą ir pasidavimą įsibrovėlių kultūrai.

Archeologija yra įspūdingas darbas, atkuriantis senovės visuomenių gyvenimą iš kelių likusių kaulų, šukių, namų pamatų ir arklių nuolaužų. Ir ko šiuo atveju galite išmokti? Korespondentas „Čerdakas“kalbėjosi su istorijos mokslų daktare, Tiumenės valstybinio universiteto Archeologijos, senovės pasaulio ir viduramžių istorijos katedros profesore Natalija Matvejeva ir sužinojo, kad yra ko išmokti.

[Ch.]: Archeologijoje įdomiausia, kaip naudojant kelis artefaktus žemėje atkurti vaizdą, kokia visuomenė čia egzistavo praeityje. Ar galite įvardinti bendruosius principus, kuriais vadovaujasi archeologija ir istorikai, rekonstruodami praeitį iš materialių šaltinių?

NM]:Taip, archeologija nuo kitų istorijos mokslų skiriasi savo šaltiniais: jie naikinami, skaldomi, keičiami. Metalas rūdija, mediena ir kailiai sunyksta, keramika lūžta, geležis ardo, sidabras oksiduojasi ir pan. Atitinkamai medžiagų ir veiklos proporcijos senovės gyvenime buvo iškreiptos. Labai svarbu įvairias šaltinių grupes analizuoti kontekste, įvertinti jų išsidėstymą erdvėje ir paminklo gelmėse bei derinant tarpusavyje. Archeologija visų pirma yra labai sudėtingas šaltinių tyrimas. Nors užduotys neapsiriboja šaltinių analize, tačiau būtent jo pagrindu archeologai stengiasi atkurti archeologinį faktą, pavyzdžiui, kas tai buvo – būstas ar palaidojimas, turtingas ar vargšas, ar jis mirė smurtu, ar ne. Ir jau iš archeologinių faktų sumos ir jų palyginimo su chronologija ir kitais istoriniais įvykiais galima rekonstruoti istorinį faktą – jis taps istorijos mokslo nuosavybe. Tai yra, archeologų darbas yra daugiapakopis: nuo smulkmenų iki istorinių išvadų. Tačiau pirmoji darbo dalis visada yra svarbesnė.

[Ch.]: Turite omenyje archeologinių faktų nustatymą?

NM]:Taip, nes tai, faktas, lieka moksle. Būsto, karinės tvirtovės ar kapo atkasimo faktas niekada nekels abejonių. O kam jie priklausė ir kokiame amžiuje – dėl to galima ginčytis po 10 metų, kai atsiras, pavyzdžiui, nauji pažinties metodai.

[Ch.]: Taigi pagrindinė archeologo užduotis yra teisingai apibūdinti šaltinį, o ne jį analizuoti?

NM]:Ne, mes nustatome sau abi užduotis. Nes jei archeologas neanalizuos ir nelygins su istoriniais faktais, tai pavirs nuogu daiktų mokslu. Tada archeologijos mokslas bus neįdomus, intelektualinio darbo jame bus mažai.

Natalija MatveevaN. Matvejevos nuotrauka

[Ch.]: Kurią senovės žmonių kultūros dalį galima daugiau ar mažiau tiksliai atkurti iš šaltinių, o kuri visiškai neįmanoma?

NM]:Tai priklauso nuo šaltinio. Pavyzdžiui, daug metų tyrinėjome ankstyvąjį geležies amžių Tiumenėje ir gretimuose Vakarų Sibiro regionuose. O jei kasinėjimams ant molio renkatės paminklus - tai dažniausiai dirbamos žemės, kur tūkstančius metų nebuvo miško, o buvo pievos ir susiformavo juodas dirvožemis - tuomet juos tirti fiziškai sunku, nes jie labai tankūs. Bet kita vertus, jie geriau išsaugo organines medžiagas, o sunaikinimo likučiai juose yra aiškesni. Matosi stačiakampės gyvenamųjų namų, ūkinių pastatų duobės, kiekvienas stulpas stovi toje vietoje, kur iš pradžių buvo įkastas, ir net jei iš jo liko tik dulkės, nesunku nustatyti, ar tai stulpai, ar ne.

Ir pavyko nustatyti, kad vietos gyventojai turėjo keturių ar penkių gyvenamųjų namų valdas su perėjimais iš gyvenamųjų patalpų į prieangį, ūkinius pastatus, aptvarą galvijams, tvartą valtims ir tinklams laikyti. Paaiškėjo, kad tai labai sudėtinga architektūra, šiandien žinoma, pavyzdžiui, Gruzijoje ir tarp pietų slavų. O kai ėmė atkasti tų pačių gyventojų palaidojimus, paaiškėjo, kad aplinkui buvo arklio kultas – jie buvo raiteliai, kariai. O gausu gausių palaidojimų su importiniais daiktais, prestižinių daiktų iš tolimų šalių – Juodosios jūros regiono ir Indijos. Pasirodo, gyvavimo ir laidojimo tradicijos prieštarauja viena kitai. Tai reiškia, kad jų socialinė kultūra buvo militarizuota, vyravo mobili galvijų auginimas ir karas. O ūkinis pagrindas – būstai, gyvenvietės struktūra – atspindėjo archajiškesnį ankstesnį bronzos amžiaus laikotarpį, kai Sibire buvo nusistovėjusi gyvulininkystė ir galvijų auginimo pienui kultūra.

Pasirodo, senovės visuomenės labai skiriasi viena nuo kitos dėl skirtingų priežasčių – klimato kaitos ar politinio poveikio. Ir pasirodo, kad skirtingos šaltinių grupės suteikia iš esmės naujos informacijos. Todėl archeologai stengiasi tyrinėti ne tik gyvenvietes ir pilkapius. Pavyzdžiui, mažai kas moka ieškoti šventovių, tačiau joms rodomas didžiulis dėmesys, nes būtent jose ryškiausiai išryškėja gyventojų dvasinis gyvenimas ir etninė tapatybė.

[Ch.]: Kodėl tiek mažai žmonių žino, kaip jų ieškoti? Ar sunku juos rasti?

NM]:Taip. Mat kapai buvo iškasti remiantis idėja, kad žemėje vyksta atgimimas. Neapdorotos žemės Motinos archetipas yra beveik visose pasaulio tautose ir tikrai tarp visų europiečių. Ir taip jie bandė giliai į žemę iškasti kapą. Ir ritualuose jie siekė dangaus, dievų, todėl visos šios šventovės yra žemiškos. Ir jų saugumas yra blogesnis dėl to, kad jie yra labiau sunaikinti. Kalnuose, žinoma, saugomos šventovės – grotose, urvuose. Bet tai nebūdinga Tiumenės regionui.

[Ch.]: Vadinasi, iš principo tokių šventovių galima rasti tik ten, kur buvo uolėtų vietovių?

NM]: Ten, kur sąlygos kalnuotos (ir akmenuotoje žemėje, žinoma, tokių objektų išsaugojimas geresnis), buvo aptikta daug originalių kompleksų. Pavyzdžiui, Stone Dyrovaty Nižnij Tagilo regione prie Chusovaya upės. Tai aukštas urvas prie upės, į kurį žmogus negali įlipti iš apačios. Žmonės rišdavo dovanas prie strėlės ir stengdavosi į šį urvą pasiųsti strėlę, kad patektų į „atvirą žemės žiotį“ir taip įteiktų dovanas kokiai nors kalnų dvasiai. Visas šis urvas buvo užpildytas strėlių antgaliais.

Kario įrangos rekonstrukcijaAutoriai: A. I. Solovjovas ir N. P. Matvejeva

Tačiau pasitaiko, kad šventovės randamos gyvenviečių pakraščiuose, pavyzdžiui, eneolito epochos (IV-III tūkst. pr. Kr.). Tiumenės ir Kurgano regionuose buvo aptikti astronominiai taškai, vadinami Henge. Beveik visi yra girdėję apie Stounhendžą. Ten, kur buvo daug turimo akmens, statė akmeninius hendžus, o kur akmens nebuvo, statė vudžendžius, tai yra žiedines tvoras iš stulpų. O štai, Sibire, paaiškėjo, kad iš rąstų buvo pastatyti tie patys astronominiai žvaigždžių sekimo postai. Tai stulpai, iškasti apskritimais ir orientuoti į Mėnulio tekėjimą, Saulės tekėjimą ir nusileidimą, saulėgrįžą, lygiadienį. Apskritai kalendorinius ciklus įvairiomis formomis švęsdavo visos pasaulio tautos. Ir tarp indoeuropiečių jie pasirodė gana panašūs pagal reikšmę, nors skiriasi statybinėmis medžiagomis.

[Ch.]: Iš medinių henjų tikriausiai liko tik skylės. Jie patys neišgyveno?

NM]: Be duobių yra ir griovių, skyrusių šventąją zoną nuo profaninės. Gyvūnų ir žmonių aukų pėdsakai, maistas ištisuose induose. Gyvenvietėse jos dažniausiai sulaužytos, nes ant šitų šiukšlių žmonės vaikščiojo, o čia specialiai įkasdavo, palikdavo daug ištisų indų dievams. Jie buvo dekoratyvūs, su sudėtingomis kosmogramomis (scheminiai kosminių objektų vaizdai – visatos sandara – apytiksliai „palėpė“). Ir visa tai čia, Sibire.

Tiesą sakant, ilgametis kiekvienos epochos tyrimas gali atnešti unikalių atradimų vien palyginus duomenis apie gyvenvietes, būstus, kapinynus – kokiomis daiktų grupėmis jie turėtų skirtis ir kaip šie daiktai turėtų išsidėstyti erdvėje, apie kokius žmonių veiksmus kalbama. apie. Paprastai pasaulietis mano, kad archeologo užduotis yra iškasti, rasti neįtikėtiną, didelį, vertingą daiktą. Tiesą sakant, jie ieško ne pačių daiktų, o informacijos apie daiktų santykį su veiksmais, idėjomis ir elgesio keitimo priežastimis. Daiktai yra tik žmogaus veiklos požymiai, juose gali slypėti sudėtinga informacija.

[Ch.]: Archeologijoje yra daug skirtingų archeologinių kultūrų. Kokie yra kultūros apibrėžimo kriterijai ir kaip atskirti vieną nuo kito?

NM]: Viskas, ką mes tiriame, vadinama kultūromis, nes tautos išnyko ir negalime joms pavadinti vardų, net ir norėtume. Bandymų būta ir XIX amžiuje, ir praėjusio amžiaus 20-30-aisiais: tuomet buvo manoma, kad puodų ir padargų specifika yra senovės tautų atspindys. Dabar su tuo niekas nesutinka, nes už kultūros vienovės gali slypėti bet kas – gal etninis panašumas, o gal ekonominės veiklos panašumas. Pavyzdžiui, hantai ir mansi yra labai artimi kultūroje. Arba gali atsirasti politinė bendruomenė ar noras susilieti su valdančiaisiais, paklusti, kad atsirastų jų fizinio išlikimo perspektyvos. Juk afrikiečiai šiandien nenori plėtoti Afrikos kultūros. Jie nori gyventi Europoje ir nuo vaikystės supranta, kad Afrika nesuteiks jiems šansų vystytis ir jie turi kažkur išvykti ir priimti svetimą kultūrą. Ir ant daugelio mūsų amžininkų kostiumų yra užrašai anglų kalba. Tai ne dėl pagrindinės kultūros smurto.

Išardant kapą, pirmame plane – duobės iš laidojimo kameros stulpųAutorius – E. A. Tretjakovas

[Ch.]: Ar tik todėl, kad kaimyninė kultūra patraukli?

NM]: Taip, jis prestižinis, suteikia gyvenimo perspektyvos. Todėl pasitaiko, kad skirtingos kilmės tautos pasiskolina vieną dominuojantį. Tai buvo Romos imperijos, tiurkų chaganato, Mongolų imperijos laikais.

[Ch.]: Kaip nustatyti, kad čia viena kultūra baigiasi, o čia prasideda kita?

NM]: Archeologinė kultūra yra techninis mokslinis terminas, kurį archeologai naudoja žemėlapiuose, norėdami nustatyti tų pačių formų inventoriaus pasiskirstymo zoną: identiški puodai, kapai, namai ir panašiai, tai viskas. O tai reiškia, kad ten gyveno gyventojai, turėję bendras materialinės ir dvasinės kultūros tradicijas.

[Ch.]: Kaip tada nustatyti, kad šie žmonės persikėlė, migravo, ar susimaišė su kitais? Ar tai atsispindi materialinėje kultūroje?

NM]: būtinai. Yra techninių naujovių, kurios tiesiog pasiskolintos iš kaimynų – pavyzdžiui, geležiniai kirviai arba išliejamos konkrečios formos bronzos. Ir žmonės gali, nekeisdami nei kultūros, nei pasaulėžiūros, skolintis technologijų. Kita vertus, kompiuteriai išplito visame pasaulyje, iš esmės nepaveikę tautinės tapatybės. Tokie dalykai nutiko per amžius. Buvo daug skolintųsi, tačiau kai kurios vietinės tradicijos išlieka, nepaisant jų. Pavyzdžiui, paprotys dėti mirusiojo galvą saulėlydžio ar saulėtekio metu į didelę ar mažą duobutę, padėti įrangą ar ne. Šios tradicijos nėra siejamos nei su nauda, nei su pažanga, nei su prestižu, jos yra senovės tautų etniniai žymenys. Todėl, jei pasikeičia žmonių dvasinės esmės žymenys, tai sakome, kad žmonės ištirpo, išnyko, arba migravo. Apskritai kažkas atsitiko.

[Ch.]: Ar studijuojate Vakarų Sibiro ir Uralo viduramžius?

NM]: Šiuo metu archeologas atvyksta į kasinėjimus prie paminklo, tačiau rentgeno aparatas pro jį į gilumą neprasispindi. Šiais metais atvykome į viduramžių gyvenvietę, kuri buvo specialiai parinkta kasinėjimams, darant prielaidą, kad ji priklauso ankstyviesiems viduramžiams. Tačiau kasinėjimai davė šešis kartus sudėtingesnį vaizdą, nei tikėjomės. Paaiškėjo, kad tiek ankstyvajame geležies amžiuje, tiek pačiame viduramžiais buvo keli gyvenimo laikotarpiai – bent trys ar keturi gyvenimo periodai. Buvo atskleisti XI-XII amžių pėdsakai - ir gaisrų, ir karų, ir nepalaidotų žmonių, kurie kovojo ant tvirtovės sienų su priešais, pėdsakai. Paminklo sudėtingumas visada yra didesnis, nei galite nuspėti. Ir tai yra gerai.

[Ch.]: Taigi, jei randate sudėtingą paminklą, kuris peržengia vieną epochą, tai tiesiog aprašote visas eros, kuriose jis egzistuoja?

NM]: Taip, visi archeologai tai daro, šis reikalavimas yra vienas pagrindinių archeologijos principų: tyrimų visapusiškumas ir išsamumas. Nesvarbu, ar šis laikmetis man įdomus, ar ne, turime jį žinoti, suprasti ir išsamiai ištirti lygiai taip pat kaip ir kiti paminklai, kurie yra mūsų mokslinių planų dalis. Palaipsniui pradedate domėtis viskuo, ką dirbote, ką supratote ir ką sugalvojote.

[Ch.]: Ar šiandien yra pilnas vaizdas, kas vyko Urale ir Sibire senovėje ir viduramžiais?

NM]: Niekada nepavyko pasiekti centralizuoto ir sistemingo įvairių teritorijų tyrimo, nes europinės dalies archeologija pradėjo vystytis anksčiau, nuo XIX a. Prieš revoliuciją tai darė imperatoriškoji archeologijos komisija. Atitinkamai Sibiras atsiliko. Tačiau prasidėjus pramonės plėtrai, ją lydėjo išskirtinės ekspedicijos ir atradimai. Konkrečiai, Vakarų Sibire, kuriame dirbame, tyrimo laikotarpis prasidėjo tik nuo naftos ir dujų, tai yra, staigus archeologinių duomenų pagausėjimas vyksta nuo 70-ųjų ir tęsiasi iki šiol. Pavyzdžiui, Tiumenės srities pietuose buvo atlikti geri gyvenviečių ir kapinynų kasinėjimai naftos ir dujotiekių tiesimo zonose.

Pasirodo, regionai buvo tiriami pasirinktinai, o ne nuolat. O konsoliduoti Sibiro archeologijos darbai dar nėra paskelbti ir nežinia kada bus, nors tokį darbą sumanė Rusijos mokslų akademijos Sibiro skyrius. Tam tikrus istorijos laikotarpius atkūrė pavieniai specialistai, pavyzdžiui, Tomsko archeologė Liudmila Chindina parašė keletą knygų apie ankstyvąjį geležies amžių ir viduramžius Obes ir Pritomye žemupiuose. Omske buvo tyrinėtojas Vladimiras Matjuščenka – jis atrado daugybę puikių bronzos amžiaus paminklų. Yra apibendrinančių darbų apie Barabą, Altajų, Priamūrį, tačiau konsoliduoto paveikslo nėra ir artimiausiu metu jis greičiausiai nepasirodys.

[Ch.]: Kodėl?

NM]: Nes mes pasirinkome Rusijos mokslo organizacinius pokyčius Vakarų modeliu. Vakarų modelis įgyvendina konkurencijos, individualios sėkmės ir asmeninio atradimo modelius. Jis netinka apibendrinti medžiagą iš didesnių temų ar regionų.

[Ch.]: Ar tiesiog neapsimoka daryti apibendrinančias medžiagas?

NM]: Taigi juk jie nedemonstruos jūsų asmeninių nuopelnų. Apibendrinant darbus, visada natūraliai atsiranda daugelio mokslininkų kartų kolektyvinės pastangos. Juk fizikos vadovėlyje atsispindi ne tik Niutonas ar Einšteinas. Ir tas, kuris rašo šį vadovėlį, vardo sau nesusikuria.

[Ch.]: Jūs dėstote matematinius metodus istorijos studijose. Kokie tai metodai ir kaip jie taikomi dabar?

NM]: Matematika istorinėse disciplinose gali būti taikoma ten, kur yra didžiuliai šaltiniai – pavyzdžiui, gyventojų surašymai, rinkliavos mokesčiai, surašymų pasakojimai, rinkimų rezultatai Jungtinėse Valstijose. Sovietinėje istorijoje tai – kanceliarinis darbas, partinių posėdžių protokolai, Valstybinės planavimo komisijos dokumentai. O tai ypač naudinga politinei ir ekonominei istorijai, kad būtų galima padaryti pagrįstas išvadas ir užtikrinti patikrinamumą. Kiekybinė istorija pasirodė XX amžiaus 60-aisiais ir greitai tapo istorijos mokslų dalimi. Tokių metodų skirtingiems duomenims yra daug. Jie gali būti matuojami kilogramais, tonomis, žmonėmis ar kitais parametrais arba būti kokybinėmis savybėmis – pavyzdžiui, yra metalinių daiktų kape ar ne. Nuostabu, kokius puikius rezultatus galima pasiekti tokiu būdu. Pavyzdžiui, ištyrus tūkstančius skitų palaidojimų su paprastais puodais, kaulais ir geležies gabalais, buvo galima nustatyti kelias gyventojų grupes, įskaitant vergus, turtinguosius, vargšus ir pasiturinčius. Žmonės skyrėsi savo socialine padėtimi. Iš visuomenės neišliko jokios rašytinės kalbos, tačiau kai kuriuos socialinio gyvenimo elementus galime rekonstruoti. Manau, kad tokie tyrimai suteikia puikių galimybių.

[Ch.]: Tarp jūsų profesijų yra paleoekologija. Kas yra ši sritis ir ką ji veikia?

NM]: Paleoekologija – didelė sritis, vienijanti ne tik istorikus, archeologus ir etnografus, bet ir biologijos, botanikos, geologijos specialistus. Žmogaus istorija visada buvo siejama su natūralia aplinka, saulės spinduliuote, temperatūra, drėgmę džiovinančiu klimatu. Technines naujoves ir išradimus taip pat dažnai išprovokuoja stichinės nelaimės, prekių krizės ir kt. O mes diskutuojame apie įvairius gamtinės aplinkos atstatymo pagal archeologinius duomenis aspektus, nes, pavyzdžiui, senovės paminklų gruntai yra tas pats senovės žemės istorijos archyvas dirvožemio tyrinėtojams, geologams, geografams, o taip pat. mums.

Dirvožemio geografams reikia archeologų, nes jie gana tiksliai datuoja savo paminklus. O mums reikia geologų, zoologų ir botanikų, kad nustatytų, pavyzdžiui, koks tai sluoksnis, ar jis susidarė vieną kartą, ar žmogus čia atvyko kelis kartus? Tai, ką matome, yra vieno ar trijų būstų liekanos? Ar jie buvo pastatyti toje pačioje vietoje? Ar tai kultūrų įvairovė, ar vienos kultūros raida ilgam? Šios išvados, paremtos tarpdisciplininiais tyrimais, yra daug labiau pagrįstos nei vien archeologų spėlionės, pagrįstos jų laisvųjų menų išsilavinimu. Jei operuosime tik su humanitarinėmis žiniomis, kai kurių tautų raidos modelius, kuriuos žinome iš naujųjų laikų arba iš rašytinių šaltinių, pavyzdžiui, romėnų ar mongolų, perkelsime į išnykusių tautų elgesį. Taigi galime remtis įvairiais pačios praeities faktais ir paaiškinti ją kaip sudėtingą sistemą. Ši tema taip pat apima fiziologinę gyventojų adaptaciją. Kokios ligos, kokia gyvenimo trukmė, kokie demografiniai parametrai, socialinio smurto pėdsakų buvimas ar nebuvimas grupėse, mitybos pobūdis ir daugelis dalykų atkuriami remiantis archeologiniais duomenimis.

[Ch.]: Ar yra archeologijos tendencijų? Pavyzdžiui, ar dabar madinga naudoti kokius nors metodus ar kai kurios temos tampa aktualios?

NM]: būtinai. Visada yra lyderių ir pasiekimų, į kuriuos norisi prilygti, perimk metodiką, kuri leistų pasiekti ypatingų įrodymų ir autoriteto mokslo bendruomenėje. Pastaruoju metu tokį autoritetą turi tarpdiscipliniškumas. Vakaruose ji laikoma būtina kasinėjimų sąlyga. Būtina kviestis palinologus, identifikuojančius augalus pagal žiedadulkes, karpologus, tyrinėjančius sėklas, zoologus, identifikuojančius laukinius ir naminius gyvūnus. Kiekvienas specialistas turi didelį galimybių arsenalą, kuris suteikia jo viziją apie medžiagą, o tokių pastangų bendradarbiavimas leidžia suprasti visuomenę kaip visumą, o ne tik konstatuoti, kad tai kažkokių žmonių kaimas. Galite atkurti jų gyvenimo dinamiką, bendravimą su kaimynais ir santykius tarp žmonių komandoje.

Mūsų pačių pastarųjų metų darbų apie Didįjį tautų kraustymąsi pavyzdžiu galime teigti, kad dėl išdžiūvimo Vakarų Sibiro pietūs, dabar vadinami miško stepėmis, buvo stepė. Ir tai buvo klajoklių sritis. Čia nuolat skverbėsi klajokliai iš Kazachstano teritorijos ir Pietų Uralo, kurie kovojo su vietos gyventojais. Šių klajoklių tradicijų prireikė ne visada noriai, nes iš palaidojimų matome, kad yra daug sukapotų žaizdų, įskaitant ant kaukolių, nubaustų žmonių, sulaužytų stuburų ir panašiai. Tai yra, atsispindi karinis smurtas. O tuo pačiu inventoriuje matyti iš tų pačių užkariautojų ne tik papuošalų, ginklų, bet ir dekoro skolinimasis ir net tokia tradicija kaip kaukolės formos keitimas. Vaikams lopšyje galva buvo sutvarstyta, kad įgautų bokšto formą. Tarp klajoklių tai buvo socialinio pranašumo ženklas, o užkariauti gyventojai perėmė kultūrinio paklusnumo atvykėliams tradicijas. Tos pačios populiacijos DNR dabar tiriama siekiant nustatyti, kurios klajoklių grupės dalyvavo užkariavime. Toks tarpdiscipliniškumas yra tendencija ir, manau, labai sėkminga.