Epo „Beovulfo giesmė“mįslės

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Neseniai mokslininkai išsprendė vieną iš epo paslapčių, įrodydami, kad ją parašė vienas autorius. Nepaisant to, daugelis eilėraščio siužetų skaitytojams lieka paslaptimi.

Epas ir istorija

Anglosaksų literatūros paminklas iki šių dienų išliko egzempliorius, datuojamas XI amžiaus pradžia. Bet jei kalbame apie eilėraščio kūrimą, tai mokslininkai kalba apie VII amžiaus pabaigos – VIII amžiaus pradžios laikotarpį.

Ankstyvųjų viduramžių Anglija buvo daugybė krikščioniškų valstybių, kuriose dar tik kūrėsi darni socialinė struktūra. Kultūrinis klimatas nebuvo visiškai persotintas ankstyvųjų krikščionių tradicijų: vis dar buvo jaučiama pagonybės įtaka.

Tai įrodo vieną svarbų britų archeologų atradimą. 1939 metais mokslininkai atrado Sutton Hoo piliakalnio nekropolį rytų Anglijoje. Kaip žinote, buvo rasta laidotuvių valtis su turtingu lobiu, kuris priklausė karaliui Redvaldui. Panašūs palaidojimai žinomi tik Švedijos teritorijoje.

Eilėraščio siužetas, žinoma, skaitytoją senesniais laikais nukėlė į Skandinavijos pusiasalį. Kūrinio pasaulis pripildytas kovų, žygdarbių ir puotų. Germanų archajiškumas nustato anglosaksų epo toną.

Energingas ir jaunas karys, vardu Beowulf (bičių vilkas, jis taip pat yra lokys) iš skandinavų gautų genties, sužino apie sielvartą, apėmusį Danijos karalių Higelaką. Jau 12 metų pelkių pabaisa Grendelis puola Heoroto karalystės sostinę ir naikina karaliaus pavaldinius vien dėl to, kad jie puotauja ir dainuoja dainas.

Beowulfas su savo palyda nugali pabaisą ir atima iš jo ranką. Įveikę Grendelį, drąsūs šiauriečiai turi susitikti su jo motina, kuri nusprendė atkeršyti už savo vaiko mirtį. Kova tarp Beovulfo ir „Moters pabaisos“herojui vos nekainavo gyvybės, tačiau išsitraukęs iš ežero kardą, riteris vienu smūgiu atima pabaisos motiną.

Po pergalingos pergalės ir grandiozinės šventės Beovulfas grįžta į gimtuosius kraštus ir toliau atlieka žygdarbius. Jis tampa Goutų valdovu ir ramiai karaliauja 50 metų, kol ugnimi alsuojantis drakonas pradės niokoti karalystės teritoriją. Gyvatė pyksta ant žmonių, nes jie apiplėšė jo iždą. Beowulfas eina kovoti su drakonu ir jį nugali, tačiau praradęs daug jėgų herojus miršta. Garsiojo kario kūnas sudeginamas valtyje, o jo pelenai dedami į visokių vertybių pripildytą piliakalnį.

Eilėraščio mitologinis siužetas paremtas istoriniu pagrindu. Herojaus pasaulis yra daugiau nei tikras: jutų, danų, gotų („gautų“) gentys tikrai gyveno Skandinavijoje pirmajame mūsų eros tūkstantmetyje ir, žinoma, jas siejo įvairiausi ryšiai. Beovulfe Anglijos aprašymo nėra.

Atrodytų, anglosaksų epui tai gana keista, tačiau pažvelgę į viduramžių herojinės literatūros paminklus, tokius kaip „Nibelungų giesmė“ar „Vyresnioji Edda“, pastebėsime daug nuorodų į Europa Didžiosios migracijos metu. Galima daryti prielaidą, kad „Beovulfo“veiksmas datuojamas laiku iki saksų, džiutų ir anglų migracijos į Britų salas V a.

Eilėraštis pristato savotišką integralią germaniškojo pasaulio kompoziciją, tačiau su atskiromis semantinėmis savybėmis, būdingomis krikščionių autorių kūrybai.

Motyvai ir tradicijos

Eilėraštis atkreipia dėmesį į folkloro motyvus ir simbolines nuorodas į krikščionybę. Epizodas su rastu Skildu Skewangu, kurio valtis išplaunama Danijos krantuose, labai atskleidžia. Vietos gyventojai atsidūrė nepavydėtinoje padėtyje: neturėjo valdovo.

Vaikas užaugo ir tapo Danijos karaliumi, suteikdamas jai naują dinastiją, kuri teisingai tapatinama su Skjöldungs. Atsidėkodami žmonės po karaliaus mirties išsiunčia jo kūną į paskutinę kelionę laivu su lobiais. Ir būtent ta kryptimi, iš kurios atplaukė laivas su kūdikiu.

Beovulfo kovų su drakonu ir milžinais sureikšminti nereikėtų – tai klasikinės mitologijos ir pasakų technikos. Viduramžių žmonės tokias istorijas suvokė ne kaip fantaziją, o kaip kažką tikro ir apčiuopiamo.

Tingus ir neambicingas herojus tik subrendęs įgavo trisdešimties žmonių jėgų – tai vėlgi ryški epinė figūra. Eilėraščio „tautiškumą“pabrėžia ir narsumo išbandymai, draudimų pažeidimas, žodiniai konfliktai su priešu.

Krikščioniškoji etika neignoravo Beowulf turinio. Pavyzdžiui, dažnai minimas Likimas yra kartu ir autonomiška jėga, ir Aukščiausiojo instrumentas. Taip pat yra nuorodų į Biblijos istorijas, tačiau pagoniškos dorybės organiškai įpintos į eilėraščio drobę ir nepanašios į „netikrus dantis“.

VII-VIII amžių Anglija dar visiškai neatsisakė germanų protėvių tradicijų. Žmogaus prote pokyčiai trunka ilgai. O „Beowulf“autorius bandė pasauliečiui suprantama kalba perteikti bent šiek tiek krikščioniškų idealų.

Gėrio ir blogio supratimas eilėraštyje yra geras laukas pagoniškų ir krikščioniškų tradicijų sintezei. Šviesios Heoroto salės su medaus vaišėmis ir linksmomis dainomis kontrastuoja su tamsiomis uolomis, urvais ir niūriomis pelkėmis. Diena – švenčių ir džiaugsmo metas, naktis – apgaulės ir blogio metas. Grendelis – atstumtasis, marginalas, „Kaino palikuonis“, pasmerktas amžinoms kančioms. Jis kaip velnias.

Kūrinyje gausu nuorodų į „pasaulio valdovą“, „galingą dievą“. Teologinį mokymą perteikti to laikmečio paprastiems žmonėms buvo nepaprastai sunku ir iš esmės nenaudinga. Tačiau Senojo Testamento istorijos buvo gerai pritaikytos herojinio epo tekste.

Vis dėlto sėkmė mūšyje, turtų, šlovės ir narsumo įgijimas, lojalumo demonstravimas ir likimo išbandymai yra temos, pabrėžiančios kūrinio epiškumą, jungiantį ankstyvąsias krikščioniškas ir germaniškas tradicijas.

Ir senasis Tolkienas buvo teisus…

Ankstyvųjų viduramžių Europos literatūros paminklų tyrinėtojai atliko milžinišką darbą ieškodami „Beovulfo“šaknų ir aiškindami pagrindines temas. Esminis specialistus ilgą laiką jaudinęs klausimas išliko darbo vientisumo problema.

Nuo XIX amžiaus buvo manoma, kad Beowulf buvo sudarytas iš 4 dalių ir parašytas skirtingų autorių. Šio požiūrio naudai pasisakė gausybė teksto nuorodų į ankstesnius įvykius ir vienuolių darbus skriptoriuose, kurie vienas po kito taisydavo rankraščio klaidas.

Tačiau pirmasis, kuris pasiūlė, kad eilėraštis priklauso vienam asmeniui, buvo garsus anglų rašytojas ir žymus mokslininkas Johnas Ronaldas Ruelis Tolkienas.

Savo esė Beowulf: Monstrai ir kritikai kalbininkas įžvelgė darnų krikščioniškų ir pagoniškų tradicijų persipynimą. Šio teksto analizė daugeliu atžvilgių padėjo rašytojui jo literatūrinėje karjeroje. Pagrindinio „aukštosios fantazijos“autoriaus darbuose galime rasti daugybę nuorodų į anglosaksų epą. Kritikos antplūdis atmetė Tolkieno nepagrįstą prielaidą, ir karšta diskusija tęsėsi.

Nepaisant to, laikui bėgant mokslininkai pradėjo lyginti angliškus ankstyvųjų viduramžių tekstus ir toliau ieškoti įdomių raštų. Ilgalaikis ginčas atvedė mokslą prie naujų būdų rasti tiesą.