Turinys:

Smurto lygiai: viduramžių pasaulis
Smurto lygiai: viduramžių pasaulis

Video: Smurto lygiai: viduramžių pasaulis

Video: Smurto lygiai: viduramžių pasaulis
Video: Regenerating Neurons | Science: Out of the Box 2024, Kovas
Anonim

Darnūs tikėjimu ir meile grįsti santykiai, kurie davė toną bažnyčios organizacijai, viduramžiais buvo kažkas neįtikėtino. Koks buvo vidutinio europiečio deviantinio elgesio pobūdis ir kaip žmogus žengė kreivu keliu visuotinio nuolankumo prieš kūrėjo valią laikais?

Smurto lygiai: viduramžių pasaulis

Dauguma tarpasmeninių konfliktų kyla dėl žodinių susirėmimų. Viduramžių žmogus turėjo pakankamai priemonių: keiksmų, kuriais tikėta ir kurie buvo laikomi veiksmingais, piktnaudžiavimo ir garbės įžeidimu. Tokie dalykai būdavo palaikomi, kaip taisyklė, spjaudant ir pučiant. Įrodymas apie melą buvo pats grubiausias įžeidimas, nes žmogus reikalavo nedelsiant išspręsti problemą arba jis įniršo. Ir tada prasidėjo gana ilgalaikis priešiškumas tarp šeimų ar kaimo bendruomenių.

Vendeta buvo įprastas verslas, kuriuo užsiėmė visi ir visur. Nesvarbu, ar tai paprastas žmogus, riteris, galingas magnatas ar princas. Ankstesniaisiais viduramžiais tokius procesus reguliavo „Barbarų tiesos“– V–IX a. kodeksai. germanų gentys, kuriose kraujo nesantaiką pakeitė didelė piniginė bauda.

Tačiau net vėlyvaisiais viduramžiais susiduriame su daugybe dokumentinių įrodymų, kurie kažkaip bando pateisinti kerštą. Tokios smurto apraiškos buvo pagardintos pavydu, konkurencija dėl įvairių priežasčių, išdavyste, apiplėšimu ir banaliu svetimo kraujo troškimu. Jorkai ir Lankasteriai, Montagues ir Capulets, Armanjakai ir Burguinjonai ir daugelis kitų iškyla kaip pavyzdžiai.

Kita agresyvi, bet ne visada akivaizdi smurto forma – šmeižtas, gandai, spėlionės ir apkalbos. Šiuolaikiniame pasaulyje tokie dalykai vis dar vaidina reikšmingą vaidmenį politiniame, socialiniame ir ekonominiame gyvenime. Viduramžiais tokios apraiškos buvo suvokiamos dar skaudžiau. Gandas apie išdavystę ar sąmokslą gali sugriauti žmogaus reputaciją, nepaisant kilmingos kilmės.

Kai liežuvis buvo bejėgis, pradėjo žaisti kumščiai ir ginklai. Taip atsitiko visur ir su visais. Miesto aplinkoje plačiai paplito susirėmimai tarp įtariamųjų ir teisėsaugos institucijų. Pasitaiko atvejų, kai miesto žmonės stojo už įvardytą piktadarį ir pasiklydo būreliais. Ir tada sargybiniai nebuvo patenkinti. Į karštą miestiečių ranką pateko ir karališkieji pareigūnai, ir vietos valdžios atstovai. Žmonės nesikėsino į aukščiausios valdovės ar karaliaus figūrą, nes ji yra iš Dievo.

Daug nedvejodami ir neabejodami žmonės bet kuria proga griebdavosi šaltojo ginklo: konfliktą malūnuose, girtaujančius muštynes smuklėse, susirėmimą laukuose lydėjo peilių, durklų, kirvių, pjautuvų panaudojimas ir kt.

Outlaw: socialinis viduramžių gyvenimas

Kasdieniai smulkūs smurtiniai veiksmai buvo daug įdomesni ir išradingesni nei įprasti miesto susirėmimai su žudynėmis ir peiliais. Tai bus daugiau apie chuliganiško charakterio veiksmus. Prekybininkai dažnai užkabindavo savo pirkėjus, valstiečiai brakonieriavo savo ponų žemes, kirto medieną ir keisdavo žemės paskirstymo ribas.

Tokius gudrius jaunuolius šeimininko dvare stebėjo ypatingi žmonės. „Miško seržantai“gaudydavo plėšikus ir kaltus valstiečius ir, priklausomai nuo nusikaltimo sunkumo, griežtai baudžiami pinigais arba kirviu.

„Vagių takelis“užpuolikams turėjo daugiau ar mažiau neutralių pasekmių. Į kolektyvinius plėšimus ir plėšimus žmonės eidavo retai: už tokį nusikaltimą buvo skirta mirties bausmė. Tačiau vagystės gatvėse vyko nuolat, kaip įprasta, judriose vietose.

Tyčinė žmogžudystė viduramžiais yra retas atvejis. Be to, krikščionių bažnyčia atvirai ir žiauriai pasmerkė tokius veiksmus. Dažniausius motyvus (bendras pavydas, šeimyniniai kivirčai ir kova dėl paveldėjimo) varžė epochos teisiniai dokumentai, finansiniais susitarimais pagrįstos sutartys, o žiauriausia apraiška – kraujo nesantaika.

Paprastam žmogui jėgos panaudojimas ginklu ginant savo interesus, bažnyčios požiūriu, buvo neteisėtas. Tik kilnus žmogus turėjo teisę bet kuriuo tinkamu momentu pakelti kardą virš galvos. Tai ir amatas, ir statuso ženklas klasėje visuomenėje. Nederamai smurtaudami kilmingi žmonės neatsiliko nuo paprastų pasauliečių.

Tai galėjo būti nedidelės raitelių grupės reidai į gretimas kaimynų valdas, pasibaigę apiplėšimu ar kerštu prieš savininkus. Motyvai buvo gana nuspėjami: nuo noro pasilinksminti ir gauti aukso pagrobti damą ir keršto už garbės įžeidimą.

Tokios įmonės maršrutų sąraše buvo reidai į kaimo namus ir miesto pastatus. Kaip įprasta, po tokio reido buvo surengtos vaišės su gausiu maisto ir gėrimų kiekiu. Dažnai ne švęsti sėkmės, o susitaikyti su priešu. Tokie smurtiniai viduramžių bajorų veiksmai dažnai tapdavo įprastu ir sistemingu reiškiniu.

„Raubriterių“arba riterių plėšikų pasirodymas XIV–XV amžių sandūroje. šiuo atveju tai atrodo neatsitiktinai. Šių kilnių plėšikų išdaigos privertė vietos valdžią nedelsiant reaguoti. Jie paėmė į nelaisvę pirklius, apiplėšė valstiečius, skyrė savotišką duoklę miestų asociacijoms, erzino gausias aristokratų šeimas. Laikui bėgant „kilniojo plėšiko“įvaizdis buvo nutapytas vaivorykštės tonais ir puikiai tiko kelioms istorinėms asmenybėms ant neoromantizmo bangos.

Rekomenduojamas: