Paslėpti Rusijos istorijos faktai

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Prieš kalbant apie istoriją, reikia pasakyti, kad terminas „istorija“turi turinį, kuris iškreipia tikrus įvykius.

Rusijoje visada buvo Rusijos tiesa, buvo ir Rusijos kronikos, ir Rusijos legendos!

„Jie rašė apie seną, rusišką tiesą“, – Vladimiras Dalas (1801–1872 m. – rusų rašytojas, leksikografas, etnografas, „Gyvosios didžiosios rusų kalbos aiškinamojo žodyno“autorius).

Žodis „istorija“kilęs iš frazės „iš Toros aš esu“.

Tora yra judaizmo pagrindas ir šventoji visų ortodoksų žydų knyga – Mozės Penkiaknygė. Tora taip pat yra Senojo Testamento krikščionių Biblijos pagrindas. Pasirodo, kad „Mozės traktatai“, kuriuose yra žydų pranašo, „kuris keturiasdešimt metų vedė žydų tautą per Sinajaus dykumą“, yra žydų Toros ir krikščionių Biblijos pagrindas. Šios sandoros galioja tiek žydams ortodoksams, tiek krikščionims stačiatikiams, dabar vadinamiems „stačiatikiais“, ir kitoms judaizmo religijoms bei bendruomenėms. Vadinasi, žydų šventovės yra vienodai šventos ne tik žydams, bet ir visiems krikščionims.

Ką reiškia „aš iš Toros“?

Tai reiškia, kad istorinės raidos samprata ir esminiai praeities įvykiai remiasi „Biblijos konspektu“ir apskritai dera į Toroje ir Biblijoje pateiktą pasaulio paveikslą, tai yra, telpa į paveikslą. iš Toros ir“.

Senovės graikų mokslinėje nomenklatūroje „konspektas“turėjo būti pateiktas vienoje bendroje apžvalgoje, glausta forma, be išsamios argumentacijos ir be išsamių teorinių samprotavimų, viena visa tema ar viena žinių sritis.

Tipiškas istorinio „konspekto“pavyzdys yra „Inokenty Gisel“arba „Kijevo konspektas“, kuriame glausta ir chronologine seka išdėstyti Rusijos istorijos faktai.

Inokenty Gisel (1600-1683) – gimęs vokietis, kilęs iš Prūsijos ir priklausęs reformatų bažnyčiai. Jaunystėje, atvykęs į Kijevą ir čia apsigyvenęs, priėmė krikščionišką „stačiatikybę“ir tonūravo vienuolį, o 1656 m. tapo Kijevo-Pečersko lavros archimandritu ir Kijevo-Bratsko kolegijos rektoriumi.

„Sinopsis Kijevas“(„Sinopsis arba trumpas rusų tautos pradžios aprašymas“) yra pietvakarių Rusijos istorijos rinktinė apžvalga, sudaryta XVII amžiaus antroje pusėje ir pirmą kartą išleista 1674 m. Kijevo-Pečersko lavros namas, paskutinį kartą Kijeve 1861 m. XVIII-XIX amžiuose „Sentrauka“buvo naudojama kaip mokyklos istorijos vadovėlis.

Lenkai kadaise „konspektu“vadino paprastą chronologinį rinkinį ir pareiškimą apie teises ir taisykles, kurias karaliai suteikė Lenkijos Rusijos tautai, kuri turėjo Lenkijos pilietybę.

„Sinopsis“šiais laikais dar vadinamas sutrumpinta interpretacijų ekspozicija Šv. Bažnyčios Tėvų – patristinių interpretacijų rinkinys apie Šv. Rašto pavyzdys – Mino Sacrae Scripturae cursus completus (Jacques Minh, 1800–1885, prancūzų katalikų kunigas, krikščionių leidėjas, kurio Bažnyčios tėvų raštai buvo publikuoti).

Taigi „konspektu“sutartinai galima vadinti visą „mokslą“, kuris vadinasi „įvadas į Šv. Šventasis Raštas “, ir kiti įvairių hierarchinių rangų judėjų-krikščionių dvasininkų raštai ir interpretacijos.

Kaip minėta aukščiau, „Kijevo konspektas“- pirmasis Rusijos istorijos vadovėlis, pirmą kartą buvo išleistas Kijeve 1674 m., O jo sudarymas, remiantis Michailovskio vienuolyno abato Teodosijaus Safonovičiaus kronika, priskiriamas vokiečiui Inokenty Gisel.

Santrauka buvo plačiai naudojama tiek Kijeve, tiek Maskvos Rusijoje XVIII–XIX a. ir išėjo 25 leidimus, iš kurių paskutiniai trys (1823, 1826, 1861).

Šventasis Dmitrijus iš Rostovo į savo kroniką įtraukė santrauką be pakeitimų.

Hegumeno Safonovičiaus kronika, kuri buvo konspekto šaltinis, buvo parašyta veikiama lenkų istorikų, daugiausia Stryjkovskio. Safonovičius, kaip ir lenkų istorikai, ieškojo senovės biblinių ar klasikinių tautų genealogijų ir į istoriją įtraukė savavališkas pasakėčias.

Taigi konspekte išdėstyti „seniausi rusų tautos laikai“, apie kuriuos pradinis metraštininkas nieko nežino: remiantis konspekto aiškinimu, „maskvėnų tautų protėvis buvo Mosokhas, šeštasis Afeto sūnus, Nojaus anūkas“; Rusijos istorijoje pagrindinis veikėjas yra „Aleksandras Didysis, įteikęs slavams laišką, patvirtinantį jų laisves ir žemes“. Kita vertus, konspekto rengėjas mažai žino apie Rusijos kroniką, o kartu ir Rusijos istorijos įvykius po vadinamojo totorių invazijos; konspekto autorius beveik nieko nežino apie šiaurės rytų Rusiją; po pasakojimo apie Batu sugriovimą Kijevą, jis kalba, pavyzdžiui, apie Mamajevo žudynes.

Būdamas „pietų rusų“kūrinys, konspektas sutelkė dėmesį į Kijevo istoriją, beveik visiškai aplenkdamas Vladimirą ir Maskvą, o iš įvykių po „totorių invazijos“palikdamas tik tuos, kurie buvo tiesiogiai susiję su Kijevu: apie Kijevo likimą. Kijevo metropolitatą, apie Kijevo prijungimą prie Lietuvos ir kt.

Pirmajame leidime konspektas baigėsi Kijevo prijungimu prie Maskvos, o kituose dviejuose leidimuose buvo pridėta apie Čigirino kampanijas (Rusijos armijos ir Zaporožės kazokų kampanijas per Rusijos ir Turkijos karą 1672–1681 m. Čigirino miestas, Čerkasų sritis).

Iš 110 pirmojo leidimo skyrių pirmieji 11 yra skirti etnografiniam įvadui, sudarytam tik pagal Stryjkovskį (Matejus Stryjkovskis, 1547-1593, lenkų katalikų kunigas-kapelionas, Lietuvos kunigaikštystės istoriografas): joje išdėstyta pasakiška. pasakojimai apie slavų ir rusų kilmę.

12–74 skyriuose aprašoma Kijevo istorija iki „totorių invazijos“, valdant Vladimirui Šv. (30-50 sk.) ir Rusijos krikštas, taip pat pasakojimas apie Vladimirą Monomachą. Remiantis Rusijos šaltiniais, santraukos sudarytojas čia daug ką pakeitė. 75–103 skyriai yra skirti plačiam Dmitrijaus Donskojaus valdymo ir Kulikovo mūšio aprašymui ir yra sudaryti daugiausia iš Rusijos šaltinių.

Visi valdymai praėjo tyloje, pavyzdžiui, Jonas III, Jonas IV. Nutylima apie Novgorodo užkariavimą, apie liturginių knygų taisymą valdant Nikon ir kt.

Visa tai paaiškinama Kijevo kilmės konspektu, kuris buvo parašytas Mažajai Rusijai. Maskvoje jam sekėsi, nes vienu metu jis buvo vienintelė mokomoji knyga apie Rusijos istoriją.

Vėliau buvo papildytas Kijevo konspektas, kuris Pavelo Miljukovo (1859-1943 – Rusijos politiko, istoriko ir publicisto, Konstitucinės demokratų partijos – kariūnų lyderio) veikale „Pagrindinės Rusijos istorinės minties srovės“(1898) Laikinosios vyriausybės užsienio reikalų ministras 1917 m.) apibūdinamas taip:

„Kijevo konspekto papildyme yra paveikslai su didžiaisiais kunigaikščiais, visos Rusijos carų ir imperatorių, Lenkijos didžiųjų kunigaikščių ir karalių, Lietuvos didžiųjų kunigaikščių, Rusijos kunigaikščių apanažiniais, Kijevo ir visos Rusijos metropolitų, mažųjų Rusijos etmonų, gubernatorių ir kunigaikščiai, vaivados ir rusų lietuviai, lenkų generolai – gubernatoriai, gubernatoriai, lenkų kaštelionai ir rusų komendantai, valdę Kijeve nuo 1320 m., taip pat mongolų-totorių didieji chanai ir Krymo specifiniai chanai.

Istorija, kurią turime šiandien, visų pirma yra žydų, krikščionių ir visko, kas su jais susiję, istorija.

Mokykliniuose istorijos vadovėliuose didelis dėmesys skiriamas „Senovės Graikijos ir Senovės Romos“istorijai su ten gyvenusiomis semitų tautomis (daug vėliau rus-slavais), Senovės Egiptui, kuriame ilgą laiką gyveno žydai, o Mozė buvo egiptietis. kunigas, Europa, iškilusi „graikų ir romėnų civilizacijų“pagrindu ir per kruvinus popiežiaus kryžiaus žygius priverstinai sukrikščioninta.

Per visą žmonijos istoriją žmones ir knygas degino tik „fašistai“ir krikščionys. Ir tik krikščionys degino žmones gyvus. Ir net jų pačių, pavyzdžiui, 1348 metais Paryžiuje ant inkvizicijos laužo buvo sudegintas Tamplierių ordino vadovas Jacques'as de Molay, o paskutinė auka buvo sudeginta XIX a.

O visuotinai priimta Senovės Rusijos istorija, kurią savo esme vargu ar galima pavadinti senovės, prasideda tik IX amžiuje (pagal krikščionių kanonus iki tol „laukiniai slavai gyveno miškuose ant medžių šakų“), ir yra siejamas su varangiečių pašaukimu karaliauti Novgorode ir vėliau vykusiu rusų žemių krikščionėjimu.

Tačiau su tuo sutikti negalima, nes tai netiesa, falsifikacija ir galiausiai Rusijos žmonių diskriminacija.

Mokslas įrodė, kad astronomija kaip astrologijos dalis atsirado paleolite Rusijoje. Visų pirma, Vladimiro srityje buvo aptikti „… meno objektai, sujungti su reikšmingais kalendorinio ir astronominio turinio įrašais … Jie atsiranda ankstyvajame viršutinio paleolito etape (prieš 35–25 tūkst. metų - Syisk ir Sibiro Maltos kultūros; Sungiro gyvenvietė - Europos Rusijos šiaurėje).

Iki 35-30 tūkstantmečio pr. Rusų slavų astrologinės ir astronominės žinios pasiekė aukščiausią lygį ir leido jiems formuoti Vedas, ypač prancūzų mokslininkas „Laplasas, tyrinėjęs astrologijos žinias grynai matematiniais metodais, rašė, kad šios žinios yra mažiausiai 25-erių. 30 tūkstančių metų“.

Aritmetinio skaičiavimo atsiradimas geografiškai priklauso Rusijos lygumai - Rusai ir Rusai. Taigi apie Sungiro vietą (30 tūkst. metų prieš Kristų) Daniilas Avdusinas (1918-1994), garsus Rusijos archeologas, istorijos mokslų daktaras, Maskvos valstybinio universiteto Istorijos fakulteto Archeologijos katedros profesorius, praneša: figūrėlės. žirgų, papuoštų dviem ornamento linijomis, kurių kiekviena susideda iš dvidešimties taškų, sugrupuotų į penkis. Šis sutapimas paaiškinamas ne atsitiktinumu, o tuo, kad vėlyvojo paleolito žmonės žinojo skaičiavimo elementus. Jo išvadas patvirtina Rusijos astronomas ir archeologas, istorijos mokslų daktaras, Rusijos gamtos mokslų akademijos narys, vienas žymiausių archeologijos ir senovės tautų istorijos žinovų Vitalijus Laričevas.

Pirmosios raidės buvo rastos ant paleolito slavų deivės Makošos figūrėlės, rastos Rusijos Kostenkų vietoje (42 tūkst. m. pr. Kr., Voronežo sritis).

Borisas Rybakovas - didžiausias XX amžiaus Rusijos archeologas ir istorikas, SSRS mokslų akademijos ir Rusijos mokslų akademijos akademikas:

„Ant paleolitinės slavų deivės Makošos statulėlės krūtinės pavaizduotas rombinis ornamentas, užtikrintai tapatinamas su slavų simboliu“Neapsėtas laukas “, kuris priklauso slavų deivei Makošai. Taip pat atkreipiame dėmesį, kad tos pačios figūrėlės nugarėlėje yra užrašytos gana modernios raidės.

Jau paskelbti šio užrašo skaitymo variantai (žr., pavyzdžiui, Andrejus Tyunyajevas - Rusijos gamtos mokslų akademijos akademikas: „Seniausios raidės, įrašytos ant Mokoshos skulptūros prieš 42 tūkst. metų“, Slavų enciklopedija. - M. 2006-2007. Arba Valerijus Chudinovas - Rusijos gamtos mokslų akademijos akademikas: "Skaityti užrašus ant Mokoshos skulptūros iš Kostenkų", 2007).

Radiniai iš visų Rusijos lygumos vietų, datuojami 42–30 tūkstančių metų prieš Kristų, ir buvo aptikta dešimtys tokių vietų, neatšaukiamai liudija, kad senovės Rusė turėjo astronomijos ir matematikos žinių. Be to, ne kartą buvo atestuoti ir saulės, ir mėnulio, ir kombinuotų kalendorių vaizdai. Vadinasi, jau 42-30 tūkst. Rusijos lygumoje gyvenęs žmogus atliko tiriamąjį darbą laiko skaičiavimo, tikslaus kalendoriaus konstravimo srityje ir turėjo tam reikiamų matematinių žinių!

Pirmieji muzikos instrumentai buvo aptikti Avdiivkos vietoje netoli Kursko ir datuojami XXI tūkstantmečiu prieš Kristų. Be to, XXI tūkstantmečio pr. pirmieji muzikos kūriniai taip pat turėtų būti priskirti kaip muzikos instrumento panaudojimo rezultatas.

Nepaisant to, kad net oficialūs daugelio Rusijos lygumos gyvenviečių radiniai yra 42-30 tūkst.- Kostenki, Sungir ir 10-5 tūkstančiai metų prieš Kristų, tokie kaip Pietų Uralo Arkaimas ir daugelis kitų, be jokių abejonių liudija, kad senovės rus-slavai turėjo turtingiausią senovės kultūrą, tobuliausią daugiašalį raštą, turėjo astronomijos ir matematikos žinių., turėjo savo senąjį rusišką kalendorių ir vedė kalendorinį skaičiavimą, turėjo žemės ūkio technologijas, projektavimo ir statybos technologijas, taip pat labai išvystytą metalurgijos ir metalo apdirbimo techniką, turėjo plačių žinių apie mediciną, architektūrą ir dar daugiau – mes neigiame, kad galėjome turėti bent kažkokią kultūrinę praeitį iki krikščionybės.

Tuo pačiu metu svarbios dalys, susijusios su Amerikos, Afrikos, Australijos žemynais ir kitomis pasaulio dalimis, beveik visiškai iškrito iš istorinio proceso …

Šių kraštų vietinės tautos šiandien turi tam tikrą vystymosi atsilikimą, palyginti su Eurazijos tautomis, tačiau tai nereiškia, kad jie neturėjo savo praeities ir kultūros.

Atvirkščiai, buvo!.. Ir tai įrodo daugelio tautų ir genčių senoviniai radiniai – inkų, majų, kečujų, dogonų ir kt.

Vakarų tautų nuomone, tai buvo jų „vakarietiška civilizacija“, kuri pasauliui atnešė žinias, nušvitimą ir kultūrą.

Beveik nieko nekalbama apie ikikrikščioniškąją Europą, ypač Euraziją, bežemę slavų-arijų tautų šalį - Rusijos klanus - Aziją, Rusiją, TarkhTarą (Tartaria) - senovės Didžiosios Rusijos valstybę …

Tai suprantama, tada turėtume kalbėti apie arijus - rusus - rusus, kurie iš pradžių apgyvendino mūsų Žemę ir ypač Europą ir sukūrė savo pirmąją Rusijos civilizaciją.

O pagal „Vakarų civilizacijos“ideologiją – Rusijos valstybė ir net Rusijos valstybingumas iki IX amžiaus – „tiesiog neegzistavo“…

Šiuolaikinio akademinio istorijos mokslo pozicijos taip pat kyla iš „Vakarų civilizacijos“šalininkų ir yra toli nuo tikrosios praeities įvykių.

Tačiau reikia suprasti, kad visos šiuolaikinės religijos yra mirusios bažnyčios dogmos. Žmonija nuolat vystosi. Dogmos neišvengiamai miršta, nes nebeatitinka besivystančios gyvybės interesų, negali paveikti šiuolaikinės žmonijos sąmonės.

Tikroji žmonijos istorija – Rusijos tiesa – visiškai skiriasi nuo tos, kurios mus moko mokyklose. Ir šiai istorijai, kaip ir visai žmonijai, nesvarbu, kad šios dvi istorijos nesutampa. Juk šiuolaikinis istorijos mokslas gyvuoja tik šimtus metų, o žmonės Visatoje ir Žemėje gyveno milijonus metų…

Štai kodėl to, kas vyksta, prasmės ieškojimas daugelį žmonių atveda į slavų senovę, kai oficialių šaltinių teigimu, slavai gyveno žvėriškai – ir tik tada juos palaimino įvadas į krikščionišką ir Vakarų kultūrą.

Tokiame gausiame smurtiniame „kultūravime“, „švietime“, „įžanga“, kuriuose buvo numanoma, kad nešvarią ir kvailą bandą „Russische Schweine“(išvertus iš vokiečių kalbos reiškia „rusiška kiaulė“) reikia su lazda įvaryti į konstrukciją. sutvarkytas pagal europietiškus standartus klėtis, daugelis rado tėvynės bėdų priežastis.

Jei Rusija nebūtų pasukusi iš savo natūralaus, iš anksto nustatyto vystymosi kelio, ji būtų buvusi visiškai kitokia, galinga ir klestinti. Tai būtų jėga, kuri kalbėtų lygiai su didžiosiomis civilizacijomis, o jos piliečiai didžiuotųsi dalyvaudami tokiame dideliame likime.

Tai galinga šalies dvasinio gyvenimo tendencija, į kurią, nors ir skirtingu mastu, dalyvauja daugelis.

Ir, nepaisant draudimų ir represijų, gilėjant krizei šalyje, rusų gimtojo Vedų tikėjimo įtaka tik auga nusivylimo liberaliomis vertybėmis ir didėjančio atsiskyrimo nuo oficialios krikščioniškos „stačiatikybės“ROK fone. formatu.