Regresinės hipnozės naudojimas keliaujant į praėjusius gyvenimus

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Tiesą sakant, yra daug pavyzdžių, kai žmonės staiga pradeda kalbėti apie save kaip apie visai kitą žmogų, gyvenusį kitu laiku ir kitoje vietoje.

Pavyzdžiui, 6 metų berniukas Rakeshem Varna 1997 m. pavasario rytą netikėtai nustebino savo tėvus pareiškęs, kad jis ne jų sūnus, o didelės parduotuvės Nehru alėjoje Delyje savininkas. Tai, ką pasakė berniukas, buvo tikras šokas tėvams. Jis toliau pasakojo toliau. Iš jo žodžių paaiškėjo, kad, be parduotuvės, jis turėjo dviejų aukštų dvarą, žmoną ir tris vaikus, taip pat dvarą ir 1989 metais pagamintą automobilį „Chrysler“.

Iš pradžių tai, ką vaikas pasakė, tėvai suvokė kaip vaikiškas fantazijas. Tačiau mažasis Varna ir toliau reikalavo savęs. Be to, jo įsitikinimas savo teisumu buvo toks kategoriškas, kad tėvas ir motina iš pradžių ėmė baimintis dėl savo vaiko psichinės sveikatos. Tačiau kadangi tėvai žinojo apie tokį reiškinį kaip reinkarnacija, galiausiai visi trys sėdo į automobilį ir nuvažiavo nurodytu adresu.

Galima tik spėlioti apie vaiko tėvų nuostabą ir nepažįstamą moterį, kuriai jis atskubėjo žodžiais: „Gitadevi, mylimoji! Gal bent mane atpažinsi? O vėliau išsiaiškino, kad berniukas ne tik puikiai naršo dviejų aukštų dvare ir parduotuvėje, žino savo vaikų vardus ir gimtadienius, bet žinojo ir apie apgamą, esantį po Gitadevi ranka…

Ir tokia istorija, nors ir įvyko palyginti seniai, vis dėlto yra labai kurioziška ir kai kurių tyrinėtojų vertinama kaip klasikinė tikra reinkarnacija. Tai yra Shanti Devi atvejis.

Ji gimė 1926 m. Delyje. Būdama 3 metų mergina pradėjo pasakoti istorijas apie savo ankstesnį gyvenimą, kuriame ji buvo vyro, vardu Kendarnars, žmona. Devi gyveno netoli Matros miesto, susilaukė dviejų vaikų ir mirė gimdydama 1925 m. Shanti savo pasakojimuose išvardijo daugybę žmonių gyvenimo detalių, apie kurias, atrodytų, ji neturėjo jokio supratimo. Ir, žinoma, ji paminėjo ir moters, su kuria save tapatino, vardą – Laji. Reikalas baigėsi tuo, kad Shanti artimieji Kendarnarsui parašė laišką, kuris buvo išsiųstas merginos nurodytu adresu. Jį gavęs apstulbęs našlys nepatikėjo žmonos reinkarnacija ir paprašė savo artimos giminės Lalos, gyvenančios Delyje, aplankyti Devi šeimą.

Šanti atidarė duris ponui Lalui. Jį pamačiusi mergina su džiaugsmo šūksniu metėsi apstulbusiam vyrui ant kaklo. Į dukters verksmą atbėgusiai sutrikusiai mamai ji paaiškino, kad tai jos vyro pusbrolis. Jis gyveno netoli Matros, sakė Shatra, o paskui persikėlė į Delį. Labai džiaugiasi jį matydama, trokšta pasiteirauti apie vyrą ir sūnus. „Tardymas su aistra“baigėsi Shanti naudai. Po tokio susitikimo jie nusprendė pakviesti Kendarnars su vaikais į Delį.

Kai atvyko svečiai, Shanti pabučiavo juos ir pradėjo elgtis su Kendarnarsu taip, kaip turi elgtis ištikima žmona, o kai jis liejo ašaras iš susijaudinimo ir slegiančių jausmų, ji ėmė raminti našlę intymiais žodžiais ir frazėmis, kurias sutuoktiniai kalbėjo vienas kitam.. Be kita ko, Shanti su artimaisiais kalbėjo ne Delio, o Matros regiono tarme.

Kendarnarsas paliko kebliausią klausimą pabaigai. Jis paklausė Shanti, ar ji tikrai Ladži, leiskite jam pasakyti, kur ji paslėpė kelis savo žiedus prieš mirtį. Vaikas nedvejodamas atsakė, kad jie yra puode, kuris buvo palaidotas šalia jų seno namo. Žiedo puodas buvo tiksliai toje vietoje, kurią nurodė Shanti.

Ne mažiau įtikinami įrodymai yra pavyzdžiai, paimti iš trijų tomų Iano Stevensono veikalo „Reinkarnacija“, kuriame aprašoma 1300 sielų persikėlimo atvejų.

Štai tik vienas pavyzdys iš šio darbo:

„Swarnlata gimė 1948 m. kovo 2 d. Indijos rajono mokyklos Chhatatarpur mieste, Madhja Pradeše, inspektoriaus šeimoje. Kažkaip, būdama 3, 5 metų, ji su tėvu važiavo į Katney miestą ir tuo pat metu išsakė daugybę keistų pastabų apie namą, kuriame tariamai gyveno. Tiesą sakant, Mischer šeima niekada negyveno arčiau nei 100 mylių nuo šios vietos. Svarnlata vėliau išsamiai papasakojo draugams ir šeimos nariams apie ankstesnį gyvenimą; ji primygtinai reikalavo, kad jos pavardė būtų Pathak. Be to, jos šokiai ir dainos nebuvo būdingos šiai vietovei, o pati jų negalėjo išmokti.

Būdama dešimties metų Swarnlata tvirtino, kad nauja jų šeimos pažįstama, kolegijos profesoriaus žmona, buvo jos draugė praeitame gyvenime. Po kelių mėnesių Sri X. N. sužinojo apie šią istoriją. Bakkerjee iš Džaipuro universiteto Parapsichologijos katedros. Jis susitiko su Mišerių šeima, o paskui, vadovaudamasis Svarlatos nurodymais, ieškojo Pathakų namų. Jis nustatė, kad Swarnlata pasakojimai labai panašūs į Biya, kuri buvo Pathaks dukra ir Šri Činta-mini Pandai žmona, gyvenimo istoriją. Biya mirė 1939 m.

1959 m. vasarą Pathakų šeima ir Bijos uošviai aplankė Misher šeimą Chhatatarpur mieste. Swarnlata juos ne tik atpažino, bet ir nurodė, kas yra kas. Ji atsisakė atpažinti du nepažįstamus žmones, kuriuos eksperimentiniais tikslais jie norėjo pavadinti jos artimaisiais. Vėliau Svarlata buvo atvežta į Katney. Ten ji susipažino su daugybe žmonių ir vietų, atkreipdama dėmesį į pokyčius, įvykusius po Biya mirties.

1961 m. vasarą Stevensonas asmeniškai aplankė abi šeimas, kad įsitikintų šios bylos tikrumu. Apklausos metu mokslininkas išsiaiškino, kad iš 49 žinučių mergina suklydo tik dviem atvejais. Ji detaliai aprašė ne tik Bijos namą, bet ir šalia jo esančius pastatus ir tokia forma, kokia buvo iki jos gimimo 1948 m. Be to, ji ne tik pateikė beveik pilną išorinį Biya gydusio gydytojo aprašymą, bet ir papasakojo detales apie jos ligą ir mirtį. Ji taip pat prisiminė keletą epizodų iš Bijos gyvenimo, apie kuriuos žinojo net ne visi jos artimieji.

Mergina Stevensonui papasakojo apie kitą savo reinkarnaciją – vaiką Kamlemą, gyvenusį Kalkutoje ir mirusį sulaukusi devynerių. Ir kaip įrodymą ji gana tiksliai apibūdino vietovės, kurioje gyveno, geografines ypatybes.

Tačiau šie ir kiti faktai, galima sakyti, yra epizodinis, spontaniškas reinkarnacija. Dar 1895 metais prancūzų gydytojas A. de Rocha, atlikęs eilę hipnotizuojančių seansų, išsiaiškino, kad jei žmogus yra gilioje hipnozės būsenoje, tai jis sugeba „prisiminti“ne vieną savo reinkarnaciją.

Pavyzdžiui, jis sugeba netikėtai pasikalbėti svetimu balsu nepažįstamo žmogaus vardu, pasakodamas apie vieną iš savo praėjusių gyvenimų. Kartu jis toks detalus ir ryškus, tarsi jis šiuo metu jame būtų.

Reinkarnacija kaip reiškinys po šių eksperimentų patraukė daugelio mokslininkų dėmesį. Atitinkamai buvo paskelbti nauji faktai, gauti jau hipnozės metu, įrodantys reinkarnaciją.

Taigi 1955 m. tam tikras gydytojas hipnotizuotojas su žmona atliko keletą hipnozės seansų. Kai eksperimento metu sužinojo, kad moteris labai lengvai patenka į transą, jis nusprendė pabandyti sugrąžinti ją į praėjusį gyvenimą.

Kad eksperimentas nepakenktų žmonos sveikatai, jis tai darė atsargiai ir palaipsniui, apskritai tada, ypač nesitikėdamas sėkmės. Ir staiga, gydytojo nuostabai, per vieną seansą moteris šiurkščiu vyrišku balsu nesuprantama kalba ištarė kelias frazes. Iš viso žodžių rinkinio vyras galėjo suprasti, kad žmona save vadino Jensen Jacobi. Vėliau paaiškėjo, kad ji atsakė senąja švedų kalba, nors puikiai suprato, kai su ja kalbėdavosi ir šiuolaikine švediškai.

Psichoanalitikas Stanislavas Grofas iš Amerikos savo eksperimentuose nuėjo dar toliau. Norėdamas išsiųsti pacientus į praeitį gyvenimą, jis naudojo galingą vaistą LSD kartu su grynai hipnotizuojančiais metodais. Būdami LSD transe, pacientai „grįžo“į savo praeitą gyvenimą, labai smulkiai aprašydami savo gyvenimo laikų ypatumus, taip pat labai išsamiai pasakojo apie tuos kaimus ar miestus, kuriuose jie atsidūrė. Tuo pačiu metu istorikai patvirtino pacientų pasakojimų atitikimą tų istorinių epochų, kuriose jie anksčiau gyveno, tikrovėms …

Kaip žinote, jei Tibete miršta vienuolyno abatas arba lama, jie pradeda ieškoti naujojo jo įsikūnijimo. Šiose paieškose dalyvauja ne vienas, ne du žmonės, o beveik visi vienuolyno sienose šiuo metu atvykstantys vienuoliai.

Naujos lamos paieškos kartais užsitęsia ilgus metus. Ir kartais jie trunka 10, 20 ir net 30 metų. Kai galiausiai vienuoliai surado tokį berniuką, jie, norėdami išvengti galimos klaidos, surengia jam specialų egzaminą: berniukas įvedamas į tuščią patalpą ir priešais jį padeda maišą su daiktais, kurios penktadalis priklausė mirusiam abatui. O kandidatas į lamos postą turėtų ne tik išmokti šiuos objektus, bet ir ką nors apie juos papasakoti.

Įdomų atvejį iš tokios serijos, kurios liudininke ji pati tapo, savo knygoje „Tibeto mistikai ir magai“aprašė garsus tyrinėtojas iš Prancūzijos A. David-Neel.

Štai šios bylos santrauka, paimta iš A. V. knygos. Martynovos „Gyvenimo filosofija“, kuri buvo išleista 2004 metais Sankt Peterburge: „Kaip mažas karavanas, kuriuo ji keliavo per Vidinę Mongoliją, sustojo nakvoti klajoklių stovykloje. Prie karavano buvo vienuolyno vadovas, daugiau nei dvidešimt metų išbuvęs be lamos. Kai visi įėjo į klajoklių trobelę, vadybininkas atsisėdo ant grindų, išėmė brangią uostomąją dėžę ir ėmė kimšti uostą jam į nosį. Tuo metu prie jo priėjo dešimties metų klajoklio sūnus ir griežtai paklausė: „Iš kur gavai mano tabako dėžutę? Vadovas iškart pašoko ant kojų ir parpuolė priešais jį ant kelių… Tai buvo besąlygiškas berniuko pripažinimas seno lamos įsikūnijimu.

Vėliau, kai karavanas su berniuku iškilmingai įžengė į vienuolyną, vaikas staiga pranešė, kad reikia eiti į dešinę. Pasirodo, ten tikrai buvo praėjimas, bet prieš 15 metų jis buvo paklotas. Ir galiausiai, kai berniukas jau sėdėjo lamos soste ir jam buvo patiektas ritualinis gėrimas, jis atsisakė paimti taurę, pareiškęs, kad ji nepriklauso jam, ir nurodė, kur turi būti jo taurė ir kaip ji atrodo “. …

Šie nuostabūs atvejai yra vienas iš daugelio šimtų ir tūkstančių, gerai žinomų Indijos ir Pietryčių Azijos žmonėms. Visi jie priklauso sielų persikraustymo, arba kitaip – reinkarnacijos, kategorijai.

Tiesą sakant, yra daug pavyzdžių, kai žmonės staiga pradeda kalbėti apie save kaip apie visai kitą žmogų, gyvenusį kitu laiku ir kitoje vietoje.

Pavyzdžiui, 6 metų berniukas Rakeshem Varna 1997 m. pavasario rytą netikėtai nustebino savo tėvus pareiškęs, kad jis ne jų sūnus, o didelės parduotuvės Nehru alėjoje Delyje savininkas. Tai, ką pasakė berniukas, buvo tikras šokas tėvams. Jis toliau pasakojo toliau. Iš jo žodžių paaiškėjo, kad, be parduotuvės, jis turėjo dviejų aukštų dvarą, žmoną ir tris vaikus, taip pat dvarą ir 1989 metais pagamintą automobilį „Chrysler“.

Iš pradžių tai, ką vaikas pasakė, tėvai suvokė kaip vaikiškas fantazijas. Tačiau mažasis Varna ir toliau reikalavo savęs. Be to, jo įsitikinimas savo teisumu buvo toks kategoriškas, kad tėvas ir motina iš pradžių ėmė baimintis dėl savo vaiko psichinės sveikatos. Tačiau kadangi tėvai žinojo apie tokį reiškinį kaip reinkarnacija, galiausiai visi trys sėdo į automobilį ir nuvažiavo nurodytu adresu.

Galima tik spėlioti apie vaiko tėvų nuostabą ir nepažįstamą moterį, kuriai jis atskubėjo žodžiais: „Gitadevi, mylimoji! Gal bent mane atpažinsi? O vėliau išsiaiškino, kad berniukas ne tik puikiai naršo dviejų aukštų dvare ir parduotuvėje, žino savo vaikų vardus ir gimtadienius, bet žinojo ir apie apgamą, esantį po Gitadevi ranka…

Ir tokia istorija, nors ir įvyko palyginti seniai, vis dėlto yra labai kurioziška ir kai kurių tyrinėtojų vertinama kaip klasikinė tikra reinkarnacija. Tai yra Shanti Devi atvejis.

Ji gimė 1926 m. Delyje. Būdama 3 metų mergina pradėjo pasakoti istorijas apie savo ankstesnį gyvenimą, kuriame ji buvo vyro, vardu Kendarnars, žmona. Devi gyveno netoli Matros miesto, susilaukė dviejų vaikų ir mirė gimdydama 1925 m. Shanti savo pasakojimuose išvardijo daugybę žmonių gyvenimo detalių, apie kurias, atrodytų, ji neturėjo jokio supratimo. Ir, žinoma, ji paminėjo ir moters, su kuria save tapatino, vardą – Laji. Reikalas baigėsi tuo, kad Shanti artimieji Kendarnarsui parašė laišką, kuris buvo išsiųstas merginos nurodytu adresu. Jį gavęs apstulbęs našlys nepatikėjo žmonos reinkarnacija ir paprašė savo artimos giminės Lalos, gyvenančios Delyje, aplankyti Devi šeimą.

Šanti atidarė duris ponui Lalui. Jį pamačiusi mergina su džiaugsmo šūksniu metėsi apstulbusiam vyrui ant kaklo. Į dukters verksmą atbėgusiai sutrikusiai mamai ji paaiškino, kad tai jos vyro pusbrolis. Jis gyveno netoli Matros, sakė Shatra, o paskui persikėlė į Delį. Labai džiaugiasi jį matydama, trokšta pasiteirauti apie vyrą ir sūnus. „Tardymas su aistra“baigėsi Shanti naudai. Po tokio susitikimo jie nusprendė pakviesti Kendarnars su vaikais į Delį.

Kai atvyko svečiai, Shanti pabučiavo juos ir pradėjo elgtis su Kendarnarsu taip, kaip turi elgtis ištikima žmona, o kai jis liejo ašaras iš susijaudinimo ir slegiančių jausmų, ji ėmė raminti našlę intymiais žodžiais ir frazėmis, kurias sutuoktiniai kalbėjo vienas kitam.. Be kita ko, Shanti su artimaisiais kalbėjo ne Delio, o Matros regiono tarme.

Kendarnarsas paliko kebliausią klausimą pabaigai. Jis paklausė Shanti, ar ji tikrai Ladži, leiskite jam pasakyti, kur ji paslėpė kelis savo žiedus prieš mirtį. Vaikas nedvejodamas atsakė, kad jie yra puode, kuris buvo palaidotas šalia jų seno namo. Žiedo puodas buvo tiksliai toje vietoje, kurią nurodė Shanti.

Ne mažiau įtikinami įrodymai yra pavyzdžiai, paimti iš trijų tomų Iano Stevensono veikalo „Reinkarnacija“, kuriame aprašoma 1300 sielų persikėlimo atvejų.

Štai tik vienas pavyzdys iš šio darbo:

„Swarnlata gimė 1948 m. kovo 2 d. Indijos rajono mokyklos Chhatatarpur mieste, Madhja Pradeše, inspektoriaus šeimoje. Kažkaip, būdama 3, 5 metų, ji su tėvu važiavo į Katney miestą ir tuo pat metu išsakė daugybę keistų pastabų apie namą, kuriame tariamai gyveno. Tiesą sakant, Mischer šeima niekada negyveno arčiau nei 100 mylių nuo šios vietos. Svarnlata vėliau išsamiai papasakojo draugams ir šeimos nariams apie ankstesnį gyvenimą; ji primygtinai reikalavo, kad jos pavardė būtų Pathak. Be to, jos šokiai ir dainos nebuvo būdingos šiai vietovei, o pati jų negalėjo išmokti.

Būdama dešimties metų Swarnlata tvirtino, kad nauja jų šeimos pažįstama, kolegijos profesoriaus žmona, buvo jos draugė praeitame gyvenime. Po kelių mėnesių Sri X. N. sužinojo apie šią istoriją. Bakkerjee iš Džaipuro universiteto Parapsichologijos katedros. Jis susitiko su Mišerių šeima, o paskui, vadovaudamasis Svarlatos nurodymais, ieškojo Pathakų namų. Jis nustatė, kad Swarnlata pasakojimai labai panašūs į Biya, kuri buvo Pathaks dukra ir Šri Činta-mini Pandai žmona, gyvenimo istoriją. Biya mirė 1939 m.

1959 m. vasarą Pathakų šeima ir Bijos uošviai aplankė Misher šeimą Chhatatarpur mieste. Swarnlata juos ne tik atpažino, bet ir nurodė, kas yra kas. Ji atsisakė atpažinti du nepažįstamus žmones, kuriuos eksperimentiniais tikslais jie norėjo pavadinti jos artimaisiais. Vėliau Svarlata buvo atvežta į Katney. Ten ji susipažino su daugybe žmonių ir vietų, atkreipdama dėmesį į pokyčius, įvykusius po Biya mirties.

1961 m. vasarą Stevensonas asmeniškai aplankė abi šeimas, kad įsitikintų šios bylos tikrumu. Apklausos metu mokslininkas išsiaiškino, kad iš 49 žinučių mergina suklydo tik dviem atvejais. Ji detaliai aprašė ne tik Bijos namą, bet ir šalia jo esančius pastatus ir tokia forma, kokia buvo iki jos gimimo 1948 m. Be to, ji ne tik pateikė beveik pilną išorinį Biya gydusio gydytojo aprašymą, bet ir papasakojo detales apie jos ligą ir mirtį. Ji taip pat prisiminė keletą epizodų iš Bijos gyvenimo, apie kuriuos žinojo net ne visi jos artimieji.

36 kg išsekusi permė apstulbo: „1 puodelis ir viskas. Pilvas dingsta per 5 dienas, šonai

Išsekęs Stepanenko: 1 puodelis naktį ir viskas. Pilvas išnyksta per 3 dienas per savaitę

Vėžys ją nužudė: Marijos Kulikovos sielvarto neįmanoma suvokti

Į Valerijos namus atėjo bėdos – dainininkė lieja ašaras dėl dukros

Mergina Stevensonui papasakojo apie kitą savo reinkarnaciją – vaiką Kamlemą, gyvenusį Kalkutoje ir mirusį sulaukusi devynerių. Ir kaip įrodymą ji gana tiksliai apibūdino vietovės, kurioje gyveno, geografines ypatybes.

Tačiau šie ir kiti faktai, galima sakyti, yra epizodinis, spontaniškas reinkarnacija. Dar 1895 metais prancūzų gydytojas A. de Rocha, atlikęs eilę hipnotizuojančių seansų, išsiaiškino, kad jei žmogus yra gilioje hipnozės būsenoje, tai jis sugeba „prisiminti“ne vieną savo reinkarnaciją.

Pavyzdžiui, jis sugeba netikėtai pasikalbėti svetimu balsu nepažįstamo žmogaus vardu, pasakodamas apie vieną iš savo praėjusių gyvenimų. Kartu jis toks detalus ir ryškus, tarsi jis šiuo metu jame būtų.

Reinkarnacija kaip reiškinys po šių eksperimentų patraukė daugelio mokslininkų dėmesį. Atitinkamai buvo paskelbti nauji faktai, gauti jau hipnozės metu, įrodantys reinkarnaciją.

Taigi 1955 m. tam tikras gydytojas hipnotizuotojas su žmona atliko keletą hipnozės seansų. Kai eksperimento metu sužinojo, kad moteris labai lengvai patenka į transą, jis nusprendė pabandyti sugrąžinti ją į praėjusį gyvenimą.

Kad eksperimentas nepakenktų žmonos sveikatai, jis tai darė atsargiai ir palaipsniui, apskritai tada, ypač nesitikėdamas sėkmės. Ir staiga, gydytojo nuostabai, per vieną seansą moteris šiurkščiu vyrišku balsu nesuprantama kalba ištarė kelias frazes. Iš viso žodžių rinkinio vyras galėjo suprasti, kad žmona save vadino Jensen Jacobi. Vėliau paaiškėjo, kad ji atsakė senąja švedų kalba, nors puikiai suprato, kai su ja kalbėdavosi ir šiuolaikine švediškai.

Psichoanalitikas Stanislavas Grofas iš Amerikos savo eksperimentuose nuėjo dar toliau. Norėdamas išsiųsti pacientus į praeitį gyvenimą, jis naudojo galingą vaistą LSD kartu su grynai hipnotizuojančiais metodais. Būdami LSD transe, pacientai „grįžo“į savo praeitą gyvenimą, labai smulkiai aprašydami savo gyvenimo laikų ypatumus, taip pat labai išsamiai pasakojo apie tuos kaimus ar miestus, kuriuose jie atsidūrė. Tuo pačiu metu istorikai patvirtino pacientų pasakojimų atitikimą tų istorinių epochų, kuriose jie anksčiau gyveno, tikrovėms …

Kaip žinote, jei Tibete miršta vienuolyno abatas arba lama, jie pradeda ieškoti naujojo jo įsikūnijimo. Šiose paieškose dalyvauja ne vienas, ne du žmonės, o beveik visi vienuolyno sienose šiuo metu atvykstantys vienuoliai.

Naujos lamos paieškos kartais užsitęsia ilgus metus. Ir kartais jie trunka 10, 20 ir net 30 metų. Kai galiausiai vienuoliai surado tokį berniuką, jie, norėdami išvengti galimos klaidos, surengia jam specialų egzaminą: berniukas įvedamas į tuščią patalpą ir priešais jį padeda maišą su daiktais, kurios penktadalis priklausė mirusiam abatui. O kandidatas į lamos postą turėtų ne tik išmokti šiuos objektus, bet ir ką nors apie juos papasakoti.

Įdomų atvejį iš tokios serijos, kurios liudininke ji pati tapo, savo knygoje „Tibeto mistikai ir magai“aprašė garsus tyrinėtojas iš Prancūzijos A. David-Neel.

Štai šios bylos santrauka, paimta iš A. V. knygos. Martynovos „Gyvenimo filosofija“, kuri buvo išleista 2004 metais Sankt Peterburge: „Kaip mažas karavanas, kuriuo ji keliavo per Vidinę Mongoliją, sustojo nakvoti klajoklių stovykloje. Prie karavano buvo vienuolyno vadovas, daugiau nei dvidešimt metų išbuvęs be lamos. Kai visi įėjo į klajoklių trobelę, vadybininkas atsisėdo ant grindų, išėmė brangią uostomąją dėžę ir ėmė kimšti uostą jam į nosį. Tuo metu prie jo priėjo dešimties metų klajoklio sūnus ir griežtai paklausė: „Iš kur gavai mano tabako dėžutę? Vadovas iškart pašoko ant kojų ir parpuolė priešais jį ant kelių… Tai buvo besąlygiškas berniuko pripažinimas seno lamos įsikūnijimu.

Vėliau, kai karavanas su berniuku iškilmingai įžengė į vienuolyną, vaikas staiga pranešė, kad reikia eiti į dešinę. Pasirodo, ten tikrai buvo praėjimas, bet prieš 15 metų jis buvo paklotas. Ir galiausiai, kai berniukas jau sėdėjo lamos soste ir jam buvo patiektas ritualinis gėrimas, jis atsisakė paimti taurę, pareiškęs, kad ji nepriklauso jam, ir nurodė, kur turi būti jo taurė ir kaip ji atrodo “. …