Turinys:

Kaip atsirado sakmės ir ar galima jais pasitikėti
Kaip atsirado sakmės ir ar galima jais pasitikėti

Video: Kaip atsirado sakmės ir ar galima jais pasitikėti

Video: Kaip atsirado sakmės ir ar galima jais pasitikėti
Video: Žydų ir krikščionių santykiai – ką apie juos žinote? 2024, Kovas
Anonim

Saga – tai ne tik filmų serija apie „Žvaigždžių karus“ar apie vampyrų šeimą. Griežtai kalbant, tikra saga galima laikyti tik vėlyvaisiais viduramžiais Skandinavijoje, tiksliau – Islandijoje, užfiksuotą kūrinį. Buvo daroma prielaida, kad šie rankraščiai teisingai pasakoja apie praeities įvykius, tačiau kyla rimtų abejonių dėl to, kas buvo parašyta.

Kaip atsirado senovės sakmės ir kas padėjo jas išsaugoti

Saga iš esmės yra istorija, kol ji yra tiesa. Anksčiau sagą buvo galima vadinti istoriniu dokumentu – toks didelis buvo jos ir jos autoriaus ar pasakotojo patikimumas. Rankraščių tekstuose taip pat buvo nurodyta, kad tai, kas užfiksuota, atitinka tai, kas įvyko realybėje.

Neatsitiktinai net senovėje atsirasdavo „klaidingos sakmės“– tai yra tos, kurios savo forma buvo artimos tikrosioms, tačiau autoriaus nuožiūra buvo pripildytos mitų ir legendų.

Sagos rankraštis, XIII a
Sagos rankraštis, XIII a

Visos sagos, išskyrus retas išimtis, buvo sukurtos Islandijoje. Šioje Šiaurės Atlanto vandenyno saloje, į vakarus nuo Skandinavijos pusiasalio, IX amžiuje gyveno norvegai, kurie paliko savo tėvynę dėl konflikto su karaliumi Haraldu I.

Praėjo šiek tiek laiko - ir pasirodė pirmosios sakmės, legendos, kuriose buvo suvokiama islandų praeitis ir dabartis. Sagami vadino legendas apie tautą ir jos istoriją, apie gimdymą ir šeimos nesutarimus, vėliau – apie valdovus, vyskupus, riterius. Žodis saga senojoje skandinavų kalboje reiškia „legenda“. Beje, su šiuo terminu susiejo ir angliškas say ("to say").

Instaliacija iš Sagos muziejaus Reikjavike
Instaliacija iš Sagos muziejaus Reikjavike

Nepaprastas islandų sagų bruožas yra tai, kad dabar galima tik spėlioti apie jų originalų, originalų turinį, apie kūrimo laikotarpį, o dažnai ir apie autorius. Seni rankraščiai išliko iki šių dienų, tačiau faktas yra tas, kad jie buvo užrašyti praėjus nemažai laiko po to, kai įvyko sakmių įvykiai.

Čia kaip ir „Praėjusių metų pasakoje“– dėl vėlyvo rašto atsiradimo tenka tenkintis tekstais, kurie buvo parašyti „iš atminties“– žmonių atminties. O kaip vienas pasakotojas pasakojo kitam, ką pridėjo ir ką pamiršo, ar savo mintis įtraukė į iš esmės teisingą sakmę, ar tiksliai pakartojo pirmtako žodžius – pasakyti neįmanoma.

Saga
Saga

Seniausi rašytiniai šaltiniai, kuriuose užfiksuotos sakmės, siekia XII amžių, o didžioji dalis sakmių susiformavo 10–11 amžiaus laikotarpiu – tai vadinamasis „sakmių amžius“arba „ sagų era“. Iki XV amžiaus buvo sudaryta daug rankraščių, todėl išliko gana daug šių islandų literatūros pavyzdžių. Jie taip pat leidžia studijuoti viduramžių Skandinavijos istoriją ir vikingų invazijas, įskaitant jų keliones į slavų žemes.

O gal vis dar neleidžia?

Dievas Vienas ir kiti sagų veikėjai

Tarp sagų galima išskirti keletą pagrindinių veislių. Sakmės buvo pasakojamos apie senovės laikus – tai yra apie ankstyvuosius Islandijos ir Skandinavijos istorijos laikotarpius. Šiuose teisinguose pasakojimuose buvo gana daug mitų ir legendų, tačiau ir kitų rūšių sakmės nebuvo atleistos nuo kai kurių fikcijų.

Dažnai legendos veikėju tapdavo dievas Odinas, germanų-skandinavų mitologijos dievų panteono viršininkas. Pasakojime pasirodęs garbingo seno žmogaus pavidalu, jis dažnai padeda herojams.

Sagos muziejaus įrengimas Reikjavike
Sagos muziejaus įrengimas Reikjavike

Jie kūrė „sakmes apie islandus“, šeimos sagas – smulkiai aprašė nesantaikos istorijas, kraujo nesantaikos atvejus, nulėmusius daugelio kartų kariaujančių šeimų gyvenimą. Sakmės paprastai išsiskiria išsamiu, išsamiu visų veikėjų aprašymu ir jų genealogija.

Neskubantis pasakojimas apie herojaus tėvų, o paskui jo žmonos ir kitų šeimos narių vardą, o paskui visi tie patys aprašymai apie kitą jaunesnės kartos herojų, ir tiek kartų – dabar tai gali atrodyti nuobodoka, nes pašalina klausytojas-skaitytojas iš siužeto vingių, tačiau islandams be šio komponento apsieiti buvo neįsivaizduojama.

„Freyras tapo valdovu po Njordo. Jis buvo vadinamas švedų valdovu ir imdavo iš jų duoklę. Su juo buvo tokie pat vaisingi metai kaip ir su tėvu, ir jis buvo toks pat mylimas. Frey'us Upsaloje pastatė puikią šventyklą ir ten buvo jo sostinė. Ten atiteko duoklė iš visų jo žemių ir ten buvo visi jo turtai. Iš čia atsirado Upsalos turtai ir nuo tada jie visada egzistavo. Valdant Freyrui prasidėjo Frodi taika, tada visose šalyse buvo vaisingi metai. Švedai juos priskyrė Frėjui. Jis buvo gerbiamas labiau nei kiti dievai, nes jo valdomi žmonės dėl ramybės ir vaisingų metų tapo turtingesni nei anksčiau. Jo žmona buvo Gerdo dukra Gyumir. Jų sūnaus vardas buvo Fjolniras. Frey vardas taip pat buvo Yngwie. Vardas Yngwie jo šeimoje ilgą laiką buvo laikomas garbės vardu, o jo giminaičiai vėliau pradėti vadinti Ynglings. („Jaunųjų saga“, apie 1220 – 1230 m., autorius – Snorri Sturluson).

Sagos ir Islandijos istorijos studijos

Sakmės apie islandus, kaip atskira sakmių rūšis, be legendų apie kraujo nesantaiką, pasakojo apie vikingų keliones, taip pat apie tai, kaip į salą atsikėlė pirmieji kolonizatoriai. Greičiausiai tokie pasakojimai kadaise įtraukė tikrus islandų gyvenimo įvykius, bent jau pirminiame jų pristatyme.

Buvo „karališkos sagos“, jos buvo pridėtos apie valdovus – daugiausia Norvegijos, kuriai XIII amžiaus viduryje buvo pavaldi Islandija, valdovus. Po kurio laiko atsirado vadinamosios „riteriškos sagos“– tai prancūzų meilės dainų ir kitų tokio pobūdžio kūrinių vertimai, atkeliavę į Islandiją iš žemyno.

O
O

XI amžiuje sala tapo krikščioniška, čia atsirado pirmoji bažnyčia (tačiau skandinavų dievų neišstūmusi iš Islandijos epo). Jie pradėjo kurti vadinamąsias sakmes apie vyskupus, kurios reprezentavo krikščionių šventųjų biografiją.

Kitas sagos tipas buvo „pastarųjų įvykių saga“: šiais atvejais buvo kalbama apie tai, kas įvyko arba dalyvaujant autoriui, arba jam tapo žinoma tiesiogiai iš vieno iš veikėjų. Tokiose pasakose buvo daug smulkių smulkmenų, smulkmenų, todėl darbų apimtis galėjo siekti tūkstantį puslapių, o simbolių skaičius net viršyti šį skaičių.

Sturlung sagos fragmentas
Sturlung sagos fragmentas

Vartant sakmes galima studijuoti ir Islandijos istoriją, ir mitologiją – o dažniausiai atskirti vieną nuo kito nėra lengva ar net neįmanoma. Absoliutus istorijos tikrumas mažai tikėtinas, visų pirma dėl reikšmingo kelių šimtmečių laiko tarpo tarp įvykių ir įrašų apie juos. Taip pat yra rinktinių sagų, tokių kaip Sturlungs saga, sukurta siekiant apibendrinti Islandijos istoriją prieš ją pateikiant Norvegijai.

Kita vertus, šiuos islandų kūrinius galima pavadinti savotiška nacionaline enciklopedija: kartais juose buvo ir senovės įstatymų tekstai, ir apsakymai, ir poetinių kūrinių fragmentai. Daugumos sakmių autoriai nežinomi, nuorodos į autorių yra tik sakmėse religine tema, įrašytose nuo XIV a. Viena iš šių pasakotojų buvo Sturla Thordarson, kuri, parašiusi keletą sagų apie Islandijos įsikūrimą, įėjo į istoriją ir kaip prozininkė, ir kaip istoriografė.

Islandijos sagos iliustracija, XVII a
Islandijos sagos iliustracija, XVII a

Sagos pasirodė esąs vertingas islandų indėlis į Europos literatūrą ir viduramžių istorijos studijas. Tačiau apie tuos pačius vikingus jie pateikia gana miglotą idėją. Vikingų istorija baigėsi daug anksčiau, nei pasirodė pirmieji rankraščiai su senosiomis sakmėmis.

Rekomenduojamas: