XX amžiaus visuomenės ligos: Erichas Frommas apie vertybes, lygybę ir laimę

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Skelbiame archyvuotą interviu su Erichu Frommu įrašą, kuriame vokiečių psichologas pasakoja apie XX amžiaus visuomenės ligas, asmenybės problemas, su kuriomis ji susiduria vartojimo eroje, žmonių požiūrį į vienas kitą, tikrąsias vertybes. ir pavojai, kurie mūsų laukia karų ir valstybių manipuliacijų eroje.

Apie vartotojiškos visuomenės žmogaus požiūrį į darbą:

Mike'as Wallace'as:Norėčiau sužinoti jūsų, kaip psichoanalitiko, nuomonę, kas vyksta su mumis kaip asmenimis. Pavyzdžiui, ką pasakytumėte apie tai, kas nutinka žmogui, amerikiečiui, susijusiam su jo darbu?

Erichas Frommas:Manau, kad jo darbas jam iš esmės beprasmis, nes jis neturi su jais nieko bendra. Ji tampa didesnio mechanizmo – socialinio mechanizmo, valdomo biurokratijos, dalimi. Ir aš manau, kad amerikietis labai dažnai nesąmoningai nekenčia savo darbo, nes jaučiasi įkalintas, įkalintas. Jam atrodo, kad didžiąją savo gyvenimo, energijos dalį iššvaistoja dalykams, kurie jam nėra prasmingi.

Mike'as Wallace'as:Jam tai prasminga. Jis naudoja savo darbą, kad užsidirbtų pragyvenimui, todėl tai verta, protinga ir reikalinga.

Erichas Frommas:Taip, bet to neužtenka, kad žmogus būtų laimingas, jei jis aštuonias valandas per dieną skiria dalykams, kurie jam neturi jokios reikšmės ir neįdomūs, išskyrus pinigų uždirbimą.

Mike'as Wallace'as:Tai yra esmė. Su tuo taip pat įdomu dirbti. Galbūt aš per daug atkaklus, bet ką tiksliai turi omenyje? Kai žmogus dirba gamykloje, pavyzdžiui, su beždžioniu veržliarakčiu, kokia tai gili prasmė?

Erichas Frommas: Yra kūrybinis malonumas, kurį amatininkai mėgavosi viduramžiais ir vis dar išgyvena tokiose šalyse kaip Meksika. Tai malonumas sukurti ką nors konkretaus. Rasite labai nedaug kvalifikuotų darbuotojų, kuriems tai vis dar patinka. Galbūt tai pažįstama plieno gamyklos darbuotojui, gal darbuotojui, kurio darbas susijęs su sudėtingų staklių naudojimu – jis jaučia, kad kažką kuria. Bet jei pažiūrėsite į pardavėją, kuris parduoda prekę be jokios naudos, jis jaučiasi kaip apgavikas ir nekenčia savo produkto kaip… kažko…

Mike'as Wallace'as: Bet jūs kalbate apie nenaudingas prekes. Ir jei jis parduoda dantų šepetėlius, automobilius, televizorius ar …

Erichas Frommas: „Nenaudingas“yra santykinis terminas. Pavyzdžiui, kad sudarytų savo planą, pardavėjas turi priversti žmones juos pirkti, suprasdamas, kad jie neturėtų jų pirkti. Tada, žiūrint iš šių žmonių poreikių, jie yra nenaudingi, net jei patys daiktai yra tvarkingi.

Kas yra „orientacija į rinką“ir kur ji veda

Mike'as Wallace'as: Savo darbuose dažnai kalbate apie „orientaciją į rinką“. Ką reiškia „orientacija į rinką“, daktaras Fromas?

Erichas Frommas: Turiu galvoje, kad pagrindinis žmonių bendravimo būdas yra toks pat, kaip žmonės bendrauja su dalykais rinkoje. Mes norime kažkuo pakeisti savo asmenybę arba, kaip kartais sakoma, „savo asmeninį bagažą“. Dabar tai netaikoma fiziniam darbui. Fizinį darbą dirbantis asmuo neturėtų parduoti savo tapatybės. Jis neparduoda savo šypsenos. Bet tie, kuriuos mes vadiname „baltomis apykaklėmis“, tai yra visi žmonės, kurie susiduria su skaičiais, su popieriumi, su žmonėmis, kurie manipuliuoja – mes vartojame geriausią žodį – manipuliuoja žmonėmis, ženklais ir žodžiais. Šiandien jie turi ne tik parduoti savo paslaugas, bet sudarydami sandorį, daugiau ar mažiau parduoti savo tapatybę. Žinoma, yra išimčių.

Mike'as Wallace'as: Taigi jų savivertės jausmas turėtų priklausyti nuo to, kiek rinka pasirengusi už juos mokėti…

Erichas Frommas: tiksliai! Kaip ir krepšiai, kurių parduoti nepavyksta, nes nėra pakankamai paklausos. Ekonominiu požiūriu jie nenaudingi. O jei maišelis jaustųsi, tai būtų baisus nepilnavertiškumo jausmas, nes niekas jo nepirko, vadinasi, nenaudingas. Taip pat ir žmogus, kuris laiko save daiktu. Ir jei jam nepasiseka parduoti savęs, jis jaučia, kad jo gyvenimas žlugo.

Apie atsakomybę:

Erichas Frommas: … Atsakomybę už tai, kas vyksta mūsų šalyje, atidavėme specialistams, kurie privalo tuo pasirūpinti. Atskiras pilietis nesijaučia galintis turėti savo nuomonę. Ir netgi tai, kad jis turėtų tai padaryti ir būti už tai atsakingas. Manau, kad tai patvirtina keli pastarojo meto įvykiai.

Mike'as Wallace'as: … Kai kalbi apie būtinybę kažką daryti, gal bėda ta, kad mūsų amorfinėje visuomenėje šį jausmą išsiugdyti labai sunku. Visi norėjo kažką daryti, bet atsakomybės jausmą ugdyti labai sunku.

Erichas Frommas: Manau, kad čia nurodote vieną iš pagrindinių mūsų sistemos trūkumų. Pilietis turi labai mažai galimybių turėti kokią nors įtaką – išsakyti savo nuomonę sprendimo priėmimo procese. Ir aš manau, kad tai savaime veda į politinį letargiją ir kvailumą. Tiesa, kad pirmiausia reikia galvoti, o tik tada veikti. Tačiau tiesa ir tai, kad jei žmogus negali veikti, jo mąstymas tampa tuščias ir kvailas.

Apie vertybes, lygybę ir laimę

Mike'as Wallace'as: Visuomenės paveikslas, kurį piešiate – dabar daugiausia kalbame apie Vakarų visuomenę, apie Amerikos visuomenę – paveikslas, kurį piešiate, yra labai niūrus. Žinoma, šioje pasaulio dalyje mūsų pagrindinė užduotis – išlikti, išlikti laisviems ir realizuoti save. Kaip visa tai, ką pasakėte, veikia mūsų gebėjimą išgyventi ir išlikti laisviems šiame pasaulyje, kurį dabar ištiko krizė?

Erichas Frommas: Manau, kad ką tik palietėte labai svarbų klausimą: turime apsispręsti dėl vertybių.. Jeigu mūsų didžiausia vertybė yra vakarietiškos tradicijos plėtra - žmogus, kuriam svarbiausia yra žmogaus gyvybė. kurių meilė, pagarba ir orumas yra aukščiausios vertybės, tada negalime sakyti: „Jei tai yra geriau mūsų išlikimui, tuomet galėtume palikti šias vertybes“. Jei tai yra aukščiausios vertybės, tai ar mes gyvi, ar ne, mes jų nepakeisime. Bet jei pradėsime sakyti: „Na, gal geriau susidorosime su rusais, jei taip pat paversime save kontroliuojama visuomene, jei mes, kaip anądien kažkas pasiūlė, mokysime savo karius būti kaip turkus, kurie kovojo. taip drąsiai Korėjoje … “. Jeigu norime pakeisti visą savo gyvenimo būdą vardan vadinamojo „išlikimo“, tai, manau, darome būtent tai, kas kelia grėsmę mūsų išlikimui. Nes mūsų ir kiekvienos tautos gyvybingumas grindžiamas nuoširdumu ir giliu tikėjimu jos skelbiamomis idėjomis. Manau, kad mums gresia pavojus, nes sakome viena, jaučiame ir elgiamės skirtingai.

Mike'as Wallace'as: Ką tu turi omenyje?

Erichas Frommas: Turiu omenyje, kad mes kalbame apie lygybę, apie laimę, apie laisvę ir dvasinę religijos vertę, apie Dievą, o kasdieniame gyvenime elgiamės pagal principus, kurie skiriasi ir iš dalies prieštarauja šioms idėjoms.

Mike'as Wallace'as: Gerai, noriu jūsų paklausti apie tai, ką ką tik minėjote: lygybę, laimę ir laisvę.

Erichas Frommas: Na, aš pabandysiu. Viena vertus, lygybę galima suprasti taip, kaip ji yra Biblijoje: kad visi esame lygūs, nes esame sukurti pagal Dievo paveikslą. Arba, jei nevartojate teologinės kalbos: kad visi esame lygūs ta prasme, kad niekas neturi būti priemonė kitam žmogui, bet kiekvienas žmogus yra tikslas pats savaime. Šiandien mes daug kalbame apie lygybę, bet manau, kad dauguma žmonių šią lygybę supranta. Jie visi vienodi – ir bijo, jei nėra vienodi, tai nelygūs.

Mike'as Wallace'as: Ir laimės.

Erichas Frommas: Laimė yra labai išdidus žodis visame mūsų kultūros pavelde. Manau, jei šiandien paklaustumėte, ką žmonės iš tikrųjų laiko laime, tai bus neribotas vartojimas – tokius dalykus J. Huxley aprašė savo romane „Drąsus naujas pasaulis“. Manau, jei paklaustumėte žmonių, kas yra rojus, ir jei jie bus sąžiningi, jie pasakytų, kad tai yra didelis prekybos centras, kuriame kiekvieną savaitę yra naujų dalykų ir pakankamai pinigų naujiems daiktams nusipirkti. Manau, kad šiandien daugumai žmonių laimė yra amžina būti žindomu kūdikiu: gerti daugiau šio, to ar ano.

Mike'as Wallace'as: O kas turėtų būti laimė?

Erichas Frommas: Laimė turėtų būti kūrybingų, tikrų, gilių ryšių – supratimo, reagavimo į viską gyvenime – su žmonėmis, su gamta rezultatas. Laimė neatmeta liūdesio – jei žmogus reaguoja į gyvenimą, jis kartais džiaugiasi, o kartais – liūdnas. Priklauso nuo to, į ką jis reaguoja.