A. S. Puškino pasakos apie mirusią princesę ir septynis herojus iššifravimas

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Aleksandro Sergejevičiaus Puškino darbas yra ypač svarbus Rusijos žmonėms. Tikriausiai joks kitas autorius savo kūriniuose nėra taip pilnai išreiškęs rusiškos dvasios. Ne išimtis buvo ir „Pasaka apie mirusią princesę ir septynis bogatyrus“, kurią Aleksandras Sergejevičius Puškinas parašė Boldino mieste 1833 m.

Bet mes turime eiti. Aš esu istorija

Aš gaminau; Juokauju gana didelis

Ir aš priverčiu tave laukti veltui.

A. S. Puškinas, „Namas Kolomnoje“, XXI oktava

TARINA – IKIKRIKŠČIONIŠKOS KULTŪROS SIMBOLIS

Kaip ir daugelyje Puškino darbų, mes manome, kad carienė yra prieškrikšto kultūros ir galbūt valdančiojo elito simbolis, kuris nuo to momento, kai apaštalas Andriejus jai pateikė ultimatumą, per 9 mėnesius (šimtmečius) negalėjo “. pagimdyti“socialinio valdymo sampratą. Ir tik po IX amžiaus ikikrikščioniška kultūra ir kunigų korpusas įsileido žmones į savarankišką gyvenimą, o jie patys paliko šį pasaulį ir nustojo egzistuoti kaip socialinis reiškinys.

Kita vertus, caras yra geranoriška valstybinio reikšmės lygio administracinė struktūra – konceptualiai bejėgė. Bet šventa vieta niekada nebūna tuščia…

Ilgą laiką karalius buvo nepaguodžiamas, Bet ką reikėtų daryti? ir jis buvo nuodėmingas;

Metai prabėgo kaip tuščia svajonė, Karalius vedė kitą.

NAUJOJI KARALIENĖ – BIBLINĖ KULTŪRA

Tai yra, įvyko kaita iš vienos kultūros (ikikrikščioniškos) į kitą – biblinę.

Sakyk tiesą, jauna panele

Ten tikrai buvo karalienė:

Aukštas, lieknas, baltas, Ir ji priėmė tai protu ir su visais;

Bet tada ji didžiuojasi, mažylė, Valingas ir pavydus.

Naujoji karalienė sužavėjo savo išoriniu grožiu (prisimenu istorijas, kaip Vladimiras priėmė stačiatikybę – dėl išorinio grožio, bet ne dėl esmės). Taip į biblinę stačiatikybės sampratą ir ideologiją pateko geranoriškos Rusijos valdymo struktūros (kunigaikščių-bojarų korporacija), kurios pačios konceptualiai yra neraštingos, kaip ir šiandien.

VEIDRODIS – NOOSFERA

Ji buvo duota kaip kraitis

Buvo vienas veidrodis:

Veidrodžio savybė turėjo:

Kalba meistriškai.

Mūsų supratimu, veidrodis yra Žemės planetos noosfera, su kuria kiekvienas žmogus yra susijęs ir iš kur semiasi informacijos. Tai atspindi viską, kas vyksta Žemėje, ir nieko nuo to negalima paslėpti.

Ji buvo viena su juo

Geraširdis, linksmas, S. juokavo su juo

Ir, pasirodydama, ji pasakė:

„Mano šviesa, veidrodis! pasakyk

Taip, praneškite visą tiesą:

Aš pati mieliausia pasaulyje, Visi skaistalai ir baltesni?

Ir jos veidrodis atsakė:

„Jūs, žinoma, neabejojate:

Tu, karaliene, esi mielesnė už visus

Visi skaistalai ir baltesni“.

Ir karalienė juokiasi, Ir gūžteli pečiais.

Ir mirkteli akimis

Ir spustelėkite pirštais

Ir šiek tiek pasukite.

Išdidžiai žiūri į veidrodį.

JAUNOJI TSAREVNA – MINIA, AUGANTI Į ŽMONES

Bet princesė jauna

Tyliai žydi

Tuo tarpu ji augo, augo.

Rožė – ir pražydo.

Baltaveidis, juodarankis, Tokio nuolankaus charakterio.

Ir jaunikis pažvelgė į ją, Princas Elisha

Piršlys atvyko, karalius davė žodį.

Ir kraitis paruoštas:

Septyni prekybos miestai

Taip, šimtas keturiasdešimt bokštų.

Eina į mergvakarį.

Štai karalienė apsirengia

Prieš savo veidrodį, Aš kalbėjau su juo:

„Esu, pasakyk. gražiausia iš visų.

Visi skaistalai ir baltesni?

Koks atsakymas veidrodyje?

„Tu esi graži, be jokios abejonės;

Bet princesė yra pati gražiausia, Visi skaistalai ir baltesni“.

Kai karalienė atšoka, Taip, kaip jis pasuks rankeną, Taip, jis trenks į veidrodį, Kaip jis tryps su kulnu!..

„O, šlykštus stiklas!

Tu meluoji, kad nepaisytum manęs.

Kaip ji gali konkuruoti su manimi?

Aš nuraminsiu jos kvailumą.

Pažiūrėkite, kaip užaugo!

Ir nenuostabu, kad ji balta:

Pilvo mama sėdėjo

Taip, ji tiesiog pažvelgė į sniegą!

Bet pasakyk man: kaip ji gali

Būti man viskuo brangesnis?

Pripažinkite: aš gražesnė už visus.

Apeikite visą mūsų karalystę, Bent jau visas pasaulis; Aš net ne.

Ar ne? Veidrodis atsakant:

„Ir princesė yra dar gražesnė, Viskas yra paraudusi ir baltesnė."

Ir pašalinusi grįžtamąjį ryšį per noosferą, ji sužinojo, kad minia, vadovaujantis laiko dėsniu, pradėjo augti iš kūdikystės, pamažu ėmė virsti žmonėmis. Ilgainiui tai reiškė, kad jos vietą ilgainiui užims žmonės, todėl bus sukurta nauja žmonijos kultūra – princesė taps karaliene.

Ir ji nusprendė jos atsikratyti.

Ar velnias susidoros su pikta moterimi?

Nėra ko ginčytis. Su princese

Taigi Černavka nuėjo į mišką

Ir atvedė mane į tokį atstumą, Tai princesė atspėjo

Ir aš išsigandau iki mirties

Ir ji meldėsi: „Mano gyvenimas!

Ką, sakyk, ar aš kaltas?

Negadink manęs, mergaite!

Ir kaip aš būsiu karalienė, Aš tau duosiu“.

Žmonės, būdami minioje, negalėjo iš anksto atpažinti gresiančio pavojaus ir vis dėlto atsidūrė tankiame miške. Kas yra Černavka – klausimas taip pat atviras?

KALBĖJIMAS – MEDIA

Ir pradėjo sklisti gandas:

Karališkoji dukra dingo!

Vargšas karalius gedi jos.

Princas Elisha, Nuoširdžiai melsdamasis Dievui, Eina į kelią

Už gražią sielą

Jaunai nuotakai.

KOROLEVIČIUS ELIZIEJUS – Mąstanti žmonių DALIS AR KAS?

Princas Eliziejus – žinant kitą Puškino kūrinių simboliką, logiška manyti, kad jis yra labiausiai mąstanti dalis žmonių, prisiėmusių už jį atsakomybę.

Bet kuriuo atveju, norėdama išlaisvinti žmones, ji, kaip ir žmonės, turi eiti savo supratimo didinimo keliu ir įsitraukti į konceptualų civilizacijos valdymą. Lieka klausimas, kodėl jis princas?

Galbūt karalius kilęs iš kitos Vokietijos. „Karlja“arba „karlaz“reiškia „laisvas žmogus“.

Bet nuotaka jauna

Klajoti miške iki paryčių, Tuo tarpu viskas tęsėsi ir tęsėsi

Ir aš susidūriau su bokštu.

Šuo lojo link jos, Jis atbėgo ir nutilo, žaisdamas;

Ji įėjo pro vartus, Kieme tyla.

Šuo bėga paskui ją glamonėdamas

O princesė vagia, Užlipo į verandą

Ir paėmė žiedą;

Tyliai atsidarė durys.

Ir princesė atsidūrė

Šviesiame kambaryje; aplinkui

Kilimu dengti suolai

Stalas ąžuolinis po šventaisiais, Krosnelė su koklinės krosnelės suoliuku.

Mergina mato, kas čia yra

Geri žmonės gyvena;

Žinok, ji neįsižeis.

Tuo tarpu niekas nesimato.

Artėjo vakarienės valanda

Stompimas per kiemą pasigirdo:

Įeina septyni herojai, Septyni raudona štanga.

Vyresnysis pasakė: „Koks stebuklas!

Viskas taip švaru ir gražu.

Kažkas valė

Taip, šeimininkai laukė.

Kas tai? Išeik ir parodyk save

Draugaukite su mumis nuoširdžiai.

Jei esate senas žmogus

Tu būsi mūsų dėdė amžinai.

Jei esate rausvas vaikinas

Broli tu būsi mūsų vardu.

Senutė Kohl, būk mūsų mama, Taigi mes pasigirsime.

Jei raudona mergina

Būk mūsų brangi sesuo“.

Kas tie septyni herojai, su kuriais jaunoji princesė gyveno miške. Klausimas lieka atviras. Ką manote, mūsų skaitytojai? Rašyk komentaruose.

Jei vertintume šį fragmentą, tai galbūt septyni herojai yra Rusijos valstybinė valdžia ir pagrindiniai jos valdovai?

Diena po dienos bėga, mirga

Ir jaunoji princesė

Viskas miške, jai nenuobodu

Septyni herojai.

Prieš ryto aušrą

Broliai draugiškoje minioje

Jie eina pasivaikščioti

Šaudyti pilkąsias antis

Norėdami linksminti savo dešinę ranką, Sorochinas skubėk į lauką, Arba nuimkite galvą nuo plačių pečių

Nukirsk totorių, Arba ištrinti iš miško

Pyatigorsko čerkesas, Ir ji yra meilužė

Tuo tarpu kameroje vienas

Paimkite ir virkite

Ji jiems neprieštaraus, Jie jai neprieštarauja.

Taigi dienos bėga.

Tačiau valstybės valdžia vis tiek norėtų sudaryti sąjungą su žmonėmis ir užbaigti neramumus:

Broliai mielos mergaitės

Mylėjo. Į jos kambarį

Kartą, vos išaušus, Įėjo visi septyni.

Vyresnysis jai pasakė: „Tarnaitė, Žinai: tu visos mūsų sesuo, Mes visi septyni, tu

Mes visi mylime dėl savęs

Mes visi mielai jus priimtume

Taip, tai neįmanoma, todėl dėl Dievo meilės

Kaip nors sutaikink mus:

Būk viena žmona

Dar viena meili sesuo.

Kam sukti galvą?

Ar mus paneigs?

Ar visos prekės nėra skirtos prekybininkams?

„O jūs, gerieji bičiuliai, sąžiningi, Broliai, jūs esate mano šeima, -

Princesė jiems sako:

Jei meluoju, tegul Dievas liepia

Aš negaliu išlipti gyvas.

Ką aš darau? Aš esu nuotaka.

Jūs visi man lygūs

Visi drąsūs, visi protingi, Aš jus visus nuoširdžiai myliu;

Bet kitam aš amžinai

Duota. Man tuo mieliau

Princas Eliziejus.

Taigi, jaunoji princesė (būsimi žmonės) sako, kad ji skirta tam, kuris įgis konceptualią galią?

Broliai stovėjo tylėdami

Taip, jie subraižė man galvą.

„Paklausa nėra nuodėmė. Atleisk mums, -

Vyresnysis tarė nusilenkdamas:

Jei taip, aš nemikčiosiu

Apie tai. " - "Aš nepiktas, -

Ji tyliai pasakė:

Ir mano atsisakymas nėra mano kaltė“.

Jaunikis jai nusilenkė, Išėjome gudriai, Ir vėl viskas sutaria

Jie pradėjo gyventi ir gerai gyventi.

Grasino jai timpa

Nusprendžiau negyventi, Arba sugadinti princesę.

Kas ta senutė? Ar ji apsivertusi piktoji karalienė ar tik dar vienas personažas?

Kadangi princesė jauna, Laukiame mielų brolių

Suko, sėdėjo po langu.

Staiga supyko po veranda

Šuo lojo, o mergelė

Mato: elgeta mau

Vaikšto po kiemą su lazda

Vyti šunį šalin. Laukti, Močiute, palauk truputį, -

Ji šaukia jai pro langą, -

Aš pats grasinsiu šuniui

Ir aš tau ką nors paimsiu “.

Mergelė jai atsako:

„O, tu maža mergaitė!

Prakeiktas šuo nugalėjo

Aš beveik negyvai suvalgiau.

Pažiūrėk, koks jis užsiėmęs!

Išeik pas mane“. - Princesė nori

Išeik pas ją ir paėmė duonos, Bet aš ką tik išlipau iš verandos, Šuo po kojomis - ir loja, Ir jis neleis senos moters;

Kai tik sena moteris nueina pas ją, Jis, miško žvėris, piktas, Prie senolės. „Koks stebuklas?

Matyt, jis prastai miegojo, -

Princesė jai sako:

Na, pagauk! - ir duona skrenda.

Tiek Černavka, tiek vienuolė yra dieviškosios Apvaizdos pagrindinės srovės dalis ir negali pakenkti princesei (telaimina jus Dievas).

Pažiūrėkime atidžiau: ar šuo atrodo kaip pats Aleksandras Sergejevičius Puškinas? Ką poetas norėjo mums pasakyti? Kokiam procesui jis bandė trukdyti, kaip šuo Sokolko bandė suvalgyti užnuodytą obuolį?

Ir su princese verandoje

Šuo bėga jai į veidą

Apgailėtinai žiūri, grėsmingai staugia, Kaip šuniui skauda širdį

Tarsi jis norėtų jai pasakyti:

Pasiduoti! - Ji glosto jį, Plazda švelnia ranka;

„Ką, Sokolko, kas tau negerai?

Atsigulti! - ir įėjo į kambarį, Durys tyliai užrakintos

Atsisėdau po langu siūlų

Palauk šeimininkų ir žiūrėjo

Viskas už obuolį. Tai

Pilna prinokusių sulčių

Toks šviežias ir toks kvapnus

Toks rožinis auksinis

Jis tarsi perpildytas medaus!

Sėklos matomos kiaurai ir kiaurai…

Ji norėjo palaukti

Iki pietų neištvėriau, Paėmiau į rankas obuolį, Aš atnešiau jį prie raudonų lūpų, Po truputį

Ir aš prarijau gabalėlį…

Staiga ji, mano siela, Nekvėpuodama susvyravau

Ji nuleido rankas, Aš numečiau rožinį vaisių, Akys nusuko

Ir ji yra po įvaizdžiu

Nukritau galva ant suolo

Ir ji tapo tyli, nejudri …

Broliai tuo metu namuose

Grįžo minioje

Su drąsiu apiplėšimu.

Sutikti juos, grėsmingai staugiant, Šuo nubėga į kiemą

Būdas jiems parodo. „Ne į gera! -

Broliai pasakė: - liūdesys

Mes nepraeisime“. Šuoliais į viršų, Jie įeina, aiktelėjo. Įbėga, Šuo stačia galva įsmigo į obuolį

Lojo, puolė, supyko, Prarijo, nukrito

Ir mirė. Girtas

Tai buvo nuodas, žinok.

Įkandęs obuolys – ne tik „Apple“korporacijos, bet ir visų Vakarų simbolis, apnuodytas Vakarų kultūros nuodais, kuris blokuoja kiekvieno žmogaus pažinimo ir kūrybinio potencialo atskleidimą.

Aleksandras Sergejevičius alegoriškai mums perdavė, kad šios kultūros smūgį prisiėmė sau. Būtent jis padėjo pagrindus šiuolaikinei rusų kalbai ir kultūrai, kuri skiriasi nuo biblinės.

Prieš mirusią princesę

Dvasinio sielvarto broliai

Visi nulenkė galvas

Ir su šventojo malda

Jie pakilo nuo suolo, apsirengė, Jie norėjo ją palaidoti

Ir jie persigalvojo. Ji, Kaip po svajonės sparnu, Aš guliu taip tyliai, šviežiai, Kad ji tiesiog nekvėpavo.

Laukė tris dienas, bet ji

Ji neatsikėlė iš miego.

Ir vidurnaktį

Jos karstas prie šešių stulpų

Ant ketaus grandinių ten

Atsargiai prisukamas

Ir aptvertas grotelėmis;

Ir prieš mirusią seserį

Nusilenkęs žemei, Seniūnas pasakė: „Miegok karste.

Staiga jis užgeso, piktybiškumo auka, Žemėje yra tavo grožis;

Dangus priims tavo dvasią.

Mes tave mylėjome

Ir mes saugome jį brangiesiems -

Niekas to nesuprato

Tik vienas karstas“.

Princesė užmigo, apsinuodijusi biblinės kultūros nuodais, iki tos akimirkos, kai princas Eliziejus ją pažadino iš miego.

Tą pačią dieną piktoji karalienė

Laukiama gerų naujienų

Slapta paėmė veidrodį

Ir ji uždavė savo klausimą:

„Aš, pasakyk man, tuo mielesnis, Visi skaistalai ir baltesni?

Ir išgirdau atsakymą:

„Tu, karaliene, be jokios abejonės, Tu esi mieliausias pasaulyje

Visi skaistalai ir baltesni“.

Tiek daug žmonių, kurie nepasiekė savo supratimo, nusigręžia nuo žmonių, kurie įgyja konceptualią galią, ir jiems Eliziejaus klausimai yra keblūs arba jiems šie ieškojimai atrodo juokingi ir kvaili, ir kurie nusisuka iš baimės dėl savęs ir jų ateitis.

Raudona saulė taip pat yra mąstymo simbolis. Tai galima būtų koreliuoti su senąja „saulės garbintojų“draugijų simbolika, iš kurios išaugo daugelio ordinų mitologija ir iš dalies – istoriškai nusistovėjusios krikščionybės mitologija.

Veltui Eliziejus jo klausia, jis ilgą laiką neįžvelgė tiesos šviesos ir negali pasakyti Eliziejui, kur eiti.

Tiesiausia asociacija yra ta, kad aiškus mėnuo yra istoriškai susiformavęs islamas ir jį supantys ordinai, kurie, kaip ir istoriškai nusistovėjusios krikščionybės ordinai, vaikšto ritualiniu ratu, tačiau neturi žinių ir kūrybiškumo metodikos ir negali pasakyti Eliziejui. kur ieškoti savo nuotakos.

Nepaisant to, istoriškai susiformavęs islamas duoda užuominą, kieno ieškoti – gal Vėjas žino kelią. Ką manote, mūsų skaitytojai?

Eliziejus, nenusimink, Jis puolė į vėją, šaukdamas:

„Vėjas, vėjas! Tu esi galingas

Jūs vejatės debesų pulkus

Jūs maišote mėlyną jūrą

Visur, kur pučiate.

Tu nieko nebijai

Išskyrus vien Dievą.

Ar paneigsi man atsakymą?

Ar matėte kur pasaulyje

Ar tu jauna princesė?

Aš esu jos sužadėtinis“. - Laukti, -

Audringas vėjas atsako, -

Ten, už ramios upės

Yra aukštas kalnas

Jame yra gili skylė;

Toje skylėje, liūdnoje tamsoje, Karstas siūbuoja krištolas

Ant grandinių tarp stulpų.

Nematyti niekieno pėdsakų

Aplink tą tuščią erdvę

Tavo nuotaka yra tame karste“.

Kas tai per socialinis reiškinys – vėjas, kuris bijo tik Dievo? Galbūt čia verta prisiminti kitus du Puškino kūrinius:

Magai nebijo galingų valdovų, Ir jiems nereikia kunigaikščio dovanos;

Jų pranašiška kalba yra teisinga ir laisva

Ir jis yra draugiškas dangaus valiai.

Ir antra:

Bet staiga draugas išgirsta balsą

Dorybingas suomių balsas:

„Būk drąsus, kunigaikšti! Grįžtant atgal

Eik su miegančia Liudmila;

Pripildykite savo širdį naujomis jėgomis

Būkite ištikimi meilei ir garbei.

Nepaisant to, trenks dangiškas perkūnas, Ir viešpataus tyla -

O šviesiame Kijeve princesė

Kol Vladimiras prisikels

Iš užburto sapno“.

Vėjas – tai gali būti rusų teologijos nešėjai, kurie, gyvendami tarp žmonių, viską apie visus žino (čia prisimena kalikius-pėstuosius) ir nėra susaistyti vieno ar kito akis ir protą aptemdančio ritualo. Būtent jie Eliziejui pasiūlė, koks būtų tiesus kelias. Tuo pačiu metu, skirtingai nei eilėraštis „Ruslanas ir Liudmila“, jie nesako, kaip atgaivinti princesę, jie tik parodo kelią.

Galbūt Vėjas yra pats Dievas vėjo pavidalu …

Karstas buvo sudaužytas. Mergelė staiga

Atgijo. Apsižvalgo

Su nustebusiomis akimis

Ir siūbuodamas per grandines

Atsidususi ji pasakė:

– Kiek aš miegojau!

Ir ji pakyla iš karsto …

Ak!.. ir abu apsipylė ašaromis.

Jis paima jį į rankas

Ir atneša į šviesą iš tamsos, Ir maloniai kalbėdamas, Jie pradeda savo kelionę atgal

Ir jau trimituoja gandas:

Caro dukra gyva!

Atgaivina princesę Elisha, nes savo paieškų metu jis pakilo iki konceptualios galios lygio. Konceptualiai valdančioji visuomenės dalis jungiasi su žmonėmis, pokalbyje pakyla visuomenės konceptualaus raštingumo lygis ir jie kartu žengia į civilizacijos valdymą.

Žmonės stebisi tuo, kas jiems atsitiko, kai jis buvo Biblijos nelaisvėje.

Namuose tuo metu tuščiąja eiga

Pikta pamotė sėdėjo

Prieš savo veidrodį

Ir kalbėjosi su juo

Sakydama: „Aš esu pati mieliausia, Visi skaistalai ir baltesni?

Ir išgirdau atsakymą:

"Tu esi graži, nėra žodžio, Bet princesė tuo gražesnė, Viskas yra paraudusi ir baltesnė."

Pikta pamotė, šokinėja, Sudaužęs veidrodį ant grindų, Išbėgau tiesiai pro duris

Ir ji susitiko su princese.

Tada jos ilgesys užtruko

Ir karalienė mirė.

Pasaulyje pilnai įsigali naujoji žmogaus samprata, o senoji samprata bando pabėgti nuo naujosios, tačiau nebėra kur – pasikeitė visa žmogaus civilizacija. Senosios koncepcijos apgaulė nebeveikia ir ji atsisako savo vaiduoklio.

Tik ji buvo palaidota

Vestuvės buvo iš karto iškeltos, Ir su savo nuotaka

Eliziejus vedė;

Ir niekas nuo pasaulio pradžios

Tokios puotos nesu matęs;

Aš ten buvau, mieloji, gėriau alų, Taip, jis tiesiog sušlapino ūsus.

1833

Princesė ir Elisha kartu yra Rusijos kultūros ateitis. Ir Dievas yra su jais.

IAC