Mirties baimės samprata ir Visatos lygiai

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Organizmas pradeda senti tuo momentu, kai gyvybinės energijos lygis nukrenta tiek, kad jo neužtenka palaikyti fiziologiniams procesams, o dalis jų išsijungia, dėl to biologinės sistemos pradeda išsibalansuoti.

Žmogui su amžiumi gali pablogėti organo aprūpinimas krauju, o tai iš pradžių sumažės jo aktyvumas ir nesukels patologijų. Tačiau skirtingų organų veiklos skirtumai sukels nukrypimus viso organizmo lygmenyje, nes atsiras jų darbo neatitikimai.

Nepakankama širdies veikla sukelia skysčių sąstingį kituose organuose ir raumenyse, taip pat pablogėja jų aprūpinimas krauju. Inkstų veiklos pablogėjimas gali sukelti organizmo apsinuodijimą metaboliniais šalutiniais produktais, kurie nepasišalins. Mažas plaučių produktyvumas lemia bendrą energijos trūkumą ir mažakraujystę, dėl ko taip pat trūksta resursų kitų organų darbui. Žmogaus kūnas yra sudėtinga jungčių grandinė, kurios elementai yra biologiniai organai, o bet kurio iš jų darbo pasikeitimas veikia visą sistemą. Norint užtikrinti pakankamą veiklos lygį, būtina išlaikyti subtilią pusiausvyrą tarp visų komponentų, o šio sudėtingo paveikslo pažeidimas veda prie prieštaravimų kaupimosi ir anksčiau ar vėliau žlugimo.

Žmogaus organizmas turi daug būdų palaikyti vidinę pusiausvyrą, nes visi organai yra tarpusavyje susiję, o laikiną vieno organo veiklos susilpnėjimą galima kompensuoti suaktyvinus kitas kūno dalis. Jei širdis sumažino savo veiklą, kūnas gali pereiti į ekonomiškesnį režimą, nesukeldamas disbalanso. Jei kraujagyslė pažeidžiama ar užsikemša, kraujas pradeda judėti lygiagrečiomis šakomis ir taip palaikomas švelnus šios kraujagyslės režimas, leidžiantis jai atsigauti. Apsinuodijus organizmą kenksmingų medžiagų persotintos kepenys patiria perkrovą, o šio organo palaikymui organizmas pereina prie naujos dietos, iš raciono pašalindamas riebias ir kaloringas medžiagas, kurių virškinimas pirmiausia priklauso nuo veiklos. kepenų.

Taigi organizmas turi pakankamai priemonių palaikyti vidinę pusiausvyrą, leidžiančią išlaikyti visas sistemas harmoningoje tarpusavio jungtyje ir spręsti prieštaravimus. Jei nė vienas organas nėra išmuštas iš bendro režimo, senėjimas nevyksta, nes senėjimas yra reikšmingo vienos iš biologinių sistemų gedimo pasekmė. Šiuo požiūriu tampa nesuprantama, kodėl senėjimas ir vėliau fizinė mirtis tapo natūraliu procesu, vedančiu į kiekvieno žmogaus gyvenimo pabaigą.

Senėjimo procesas yra dirbtinis ir primestas fiziniam kūnui ir vyksta dėl išorinių energetinių laukų primetimo vidiniams fiziologiniams procesams. Žmogaus kūnas tiesiogine to žodžio prasme priverstas pasenti, tai daroma dėl neharmoningų energetinių sąlygų, kuriose turi egzistuoti žmogus ar kita biologinė būtybė. Išorinė energetinė aplinka savo parametrais neatitinka vidinės organizmo aplinkos, ir šis neatitikimas lemia laipsnišką biologinių procesų nukrypimą nuo normos.

Kadangi žmogus visą laiką egzistuoja šioje aplinkoje, jis nepastebi nepageidaujamų poveikių, o senėjimas, atsirandantis dėl disbalanso, laikomas prigimtiniu dėsniu. Tačiau šio reiškinio dirbtinumą galima atsekti lyginant žmonių gyvenimo sąlygas skirtingose planetos vietose, kuriose sistemos energetinių laukų slėgis skiriasi intensyvumu. Kalbame ne tik apie socialinę sistemą, bet ir apie gamtinę, per jos reiškinius, veikiančią visus biologinius organizmus, gyvenančius Žemės paviršiuje.

Didžiuosiuose miestuose pagrindinis iškraipymų šaltinis yra elektromagnetiniai laukai, kurie, veikdami nervų sistemos veiklą, palaiko smegenų ląsteles nuolatinėje įtampoje, o toks per didelis tonusas per nervų galūnėles perduodamas į likusius organus. Natūralioje aplinkoje technogeninio streso analogas yra atšiaurios oro sąlygos, o su šiais sunkumais susidūrę žmonės taip pat alina kūną, sensta net greičiau nei megamiestų gyventojai. Tačiau daug kas priklauso nuo to, kaip organizmas yra pripratęs prie tam tikrų sąlygų. Jei kelios žmonių kartos gyvena tomis pačiomis sąlygomis, tada jų kūnas prisitaiko prie išorinių poveikių, ir tai nustoja vaidinti neigiamą vaidmenį. Negana to, išoriniai laukai tampa papildoma jėga, palaikančia pusiausvyrą, nes organizmas pradeda remtis tam tikrais energijos ritmais ir klimato sąlygomis, kurdamas savo vidinius procesus atsižvelgdamas į šiuos išorinius poveikius.

Teigiama harmoningos išorinių veiksnių įtakos žmogaus gyvenimui tendencija gali būti nesunkiai pastebima, jei atsižvelgsime į bet kurio žmogaus, gyvenančio kaip jo protėviai, gyvenimo būdą. Afrikoje gyvenantys žmonės jaukiausiai jaučiasi savo žemyne, o persikeldami į kitas teritorijas patiria ne tik socialinį spaudimą, bet ir yra veikiami jiems neįprastų ligų bei klimato įtakų. Iš pirmo žvilgsnio tokių žmonių gyvenimo trukmė dažnai pailgėja, palyginti su aborigenų gyvenimu, o tai siejama su šiuolaikinės medicinos galimybėmis, turimomis labiau išsivysčiusiose šalyse, kur tokie žmonės važiuoja dirbti. Tačiau gyvenimo pailgėjimas dėl vaistų yra dirbtinis procesas, kuris tik atitolina senėjimo procesą ir laikinai pašalina jo simptomus, tačiau anksčiau ar vėliau organizmas pasiduoda, nes nepajėgia egzistuoti esant nuolatiniam energijos spaudimui, neįprastam žmogui, persikėlė gyventi į miestą.

Pagrindinis kriterijus, pagal kurį galima įvertinti vidinių procesų išėjimą iš pusiausvyros, yra emocinių virpesių lygio sumažėjimas. Jei lygintume emocinę būseną, kurioje Afrikos gyventojas gyvena jų teritorijose, ir migrantą, kuris savo gyvenimą pavertė civilizuotu, tai pranašumas turėtų būti suteiktas pirmajam. Tačiau gali kilti klausimas – kodėl tuomet žmogus, ilgą laiką gyvenantis savo protėvių žemėje, negali gerokai pailginti fizinio gyvenimo laikotarpio?

Dalis priežasčių slypi gamtos veiksnių spaudime, nes būdamas gamtoje žmogus turi išgyventi, veikdamas pagal labai kietas programas, panašias į biologinius instinktus, o toks gyvenimas išlaiko žmogų gana žemose vibracijose. Be to, daugelis aborigenų miršta per anksti, norėdami greičiau reinkarnuotis, tai yra per anksti pradeda senėjimo procesą, kad galėtų atsinaujinti. Tokie žmonės jaučia laipsnišką šiuolaikinės civilizacijos laukų skverbimąsi į savo gyvenimą, kurių virpesiai pavergia suvokimą, todėl jų emocijos tampa apvalesnės ir nelankstesnės. Siekdami išlaikyti emocinę pusiausvyrą visos genties lygmenyje, tokie žmonės leidžiasi į kompromisus, tyčia trumpina savo fizinį gyvenimą tam, kad didžiąją laiko dalį būtų didelėse vibracijose. Įvesdami apribojimus individualiam gyvenimui, tokios genties atstovai padaro savo žmones laisvesnius valstybiniu lygiu. Taigi trumpa pirmykštes tradicijas palaikančių žmonių gyvenimo trukmė yra priverstinė priemonė, kurią jie imasi nesąmoningai, siekdami išsaugoti savo žmonių galimybes.

Palyginti su aborigenais, miesto gyventojai nebepalaiko savo protėvių tradicijų ir yra beveik visiškai užfiksuoti šiuolaikinės civilizacijos tendencijų. Tokie progresyvaus gyvenimo būdo žmonės prailgina savo gyvenimą dirbtiniais metodais, kurie neturi įtakos emocinei būsenai ir gali tik laikinai palaikyti biologinį kūną. Širdies stimuliatoriai padeda širdžiai atlikti savo fizinę funkciją, tačiau į vibraciją, kurioje yra organas, neatsižvelgiama. Sportininkai, valgantys steroidus, suaktyvina greitą raumenų augimą, tačiau nekreipia dėmesio į stresą, kurį patiriant jų kūną traumuoja per greitas raumenų augimas. Bet koks vaistas, kuris priverčia fizinį kūną atlikti tam tikrą procesą, turi panašų poveikį, neatsižvelgiant į bendrą būklę.

Šiuolaikiniai vaistai tiesiogine prasme sugauna gyvybinę energiją ir nukreipia ją reikiama linkme, o tai leidžia efektyviai pakelti konkretaus organo tonusą ar susidoroti su liga. Čia neatsižvelgiama į sudėtingą visos biologinės sistemos priežasties ir pasekmės santykių grandinę. Dirbtiniai narkotikai ištraukia iš konteksto atskirą saitą ir ją sustiprina, tačiau tuo pačiu metu kitos grandys atima energetinę paramą ir yra deaktyvuojamos. Toks vietinis padidėjimas gali sukelti vėlesnių nukrypimų, kuriuos turi pašalinti kiti vaistai, kurie taip pat išsprendžia konkrečią problemą ir nepalaiko bendros pusiausvyros. Dėl to organizmas patiria nuolatinį stresą, jausdamas, kaip bet koks smūgis atima iš jo atramos tašką ir priverčia priešintis, bet kartu nesugeba susidoroti su šia biochemine įtaka. Galima sakyti, kad šiuolaikinė medicina nuolat įrodo fiziniam kūnui, kad jis pats nepajėgus išspręsti savo problemų, o tai menkina vidinį žmogaus pasitikėjimą ir daro jį priklausomą nuo civilizacijos privalumų, kurie dirbtinai palaiko jo gyvybę.

Iš pirmo žvilgsnio kiekviena įtaka žmogui iš socialinės sistemos duoda teigiamą ir akivaizdų poveikį, pasireiškiantį išlaisvinimu iš ligų ir bendru fizinio gyvenimo laikotarpio pailgėjimu. Tačiau, atimdama iš žmogaus kūno atramos taškus, sistema tiesiogine to žodžio prasme ima jį naudoti, paversdama savo rankose instrumentu ir neleisdama žmogui sąmoningai naudotis savo galimybėmis. Šiuolaikinių žmonių gyvenimo trukmės ilgėjimas yra nenatūralus procesas, o kiekvienas žmogus yra priverstinis sistemos atliekamų tyrimų objektas. Pagrindinis rezultatas, kurio sistema siekia, yra palaužti žmogaus valią ir priversti jį perduoti savo fizinį kūną asmeniniam naudojimui.

Gali atrodyti, kad sistemai rūpi žmogaus gerovė, tačiau kyla klausimas – kas būtent šiuo atveju palaikoma?

Sistema, žinoma, prisideda prie biologinio kūno egzistavimo, bet ne žmogaus, gyvenančio jame ir pasireiškiančio emocinio kūno lygmeniu, tai yra jausmų pavidalu, kurie užpildo fizinį kūną. Norint suprasti, kaip biologinis kūnas yra šiuolaikinių žmonių nuosavybė, reikia atkreipti dėmesį į jų emocinę būseną. Bėgant metams vykstantis vibracijų lygio sumažėjimas liudija, kad žmogaus kūnas, kuris iš pradžių buvo jo nuosavybė, perkeliamas į sistemos naudojimą, tačiau, nemokėdamas elgtis su subtiliu šio prietaiso įrenginiu, greitai. išjungia jį iš veiklos. Tiesą sakant, sistema nesugeba harmoningai išlaikyti žmogaus biologinio kūno struktūros ir jai daug lengviau užtikrinti savo gyvybinę veiklą primityvesnių programų, neturinčių žmogui būdingų gyvenimo apraiškų, pagalba. asmuo.

Mes kalbame apie organų pakeitimą dirbtiniais jų atitikmenimis, pagamintais naudojant elektronines mikroschemas, kurių funkcijos yra panašios į biologinius audinius, tačiau savo struktūra ir savybėmis jie smarkiai skiriasi nuo tikrų organų. Elektronika yra ta fizinės materijos egzistavimo forma, kuri yra visiškai kontroliuojama išorinių laukų, per kuriuos jie yra valdomi. Jei fizinio kūno palaikymas vyksta pakeičiant organus elektroniniais atitikmenimis, tai žmogus taps visiškai kontroliuojama būtybe ir praras vidinės laisvės likučius.

Žmonija tokio rezultato link aktyviai žengia ne tik medicina, bet ir bet kokiais žmonių naudojamais elektroniniais prietaisais, nes jie pakeičia žmogų jo paties kūno galimybėmis. Šiuolaikinės civilizacijos spaudimas nukreiptas į tai, kad žmogus pasiduotų dirbtinių laukų gailestingumui ir nevyktų savo gyvenimo tėkmėje, nerodydamas iniciatyvos ir pasikliaudamas jam suteiktomis galimybėmis.

Žvelgiant iš šalies į paprasto žmogaus gyvenimą, galima daryti prielaidą, kad jis jau pasidavė, nes nesiekia atsispirti dirbtinėms sąlygoms. Vienintelis neatitikimas yra tas, kad šiltnamio sąlygomis egzistuojantis organizmas pradeda sirgti ir miršta net anksčiau nei žmogus, gyvenantis gamtoje. Priežastis ta, kad miestiečiai nesąmoningai priešinasi gaudymui, kuris pas juos plinta per elektromagnetinius laukus, ir nors yra priversti sutikti su nenatūraliais būdais palaikyti savo gyvybę, anksčiau ar vėliau išprovokuoja nesėkmę viso organizmo lygmeniu, kad išsivaduoti iš energijos spąstų.

Sujungus visus technogeninio poveikio žmogui metodus aplink jį susidaro uždara erdvė, iš kurios beveik neįmanoma ištrūkti, o laikui bėgant iš žmonių atimamos paskutinės išsivadavimo galimybės. Prieš šimtmetį žmonės turėjo galimybę pasitraukti į gamtą, kuri, nors ir spaudė savo sąlygomis, leido išlikti laisviems valstybės lygmeniu. Tokį gyvenimą praleido daug jogų ir atsiskyrėlių, kurie specialiai patirdavo save fiziniams išbandymams, nes dėl to buvo atitraukti nuo persekiojančių civilizuotų žmonių minčių ir vengė socialinių laukų įtakos. Šiuo metu ši priemonė, kurią sudaro patekimas į ekstremalias sąlygas, vis dar yra veiksmingas, tačiau jos efektyvumas mažėja dėl lygiagretaus žmogaus kūno poveikio elektromagnetiniams laukams, kurių intensyvumas gerokai padidėjo. Kur bebūtų jogas ar atsiskyrėlis, jo sąmonę veikia palydovų ir ląstelių bokštų spinduliuotė, kurios įtaka plinta visur. Todėl laukinėje gamtoje gyvenančių žmonių gyvenimas vis mažiau skiriasi nuo gyvenimo sąlygų didmiesčiuose, o šiuolaikinis žmogus tiesiogine to žodžio prasme neturi kur slėptis.

Dauguma žmonių, nujausdami situacijos beviltiškumą, nesąmoningai pradeda savęs naikinimo procesą, sukeldami fizinį kūną ir leisdami išlaisvinti savo sąmonę iš konkretaus įsikūnijimo apribojimų. Vėl persikūnydamas žmogus išgyvena vaikystės ir paauglystės laikotarpį, kurio metu gyvybinės energijos perteklius leidžia nepaisyti išorinių susitarimų ir būti gana harmoningoje būsenoje. Tačiau jaunuolis nepastebi, kaip jo kūnas nuolat priešinasi išorinėms sąlygoms, ir pamažu išsenka gyvybinės energijos atsargos, kiekvieną žingsnį paversdamas tikru išbandymu.

Dėl to brandus žmogus elgiasi apdairiau nei anksčiau, o senatvėje apsiriboja nuo daugybės interesų, jausdamas jėgų stygių siekti norimų tikslų. Tam tikru momentu žmogus pradeda jausti, kad šis įsikūnijimas išsėmė save, nes turimų galimybių rinkinys nebeatitinka tikrųjų poreikių. Žinoma, žmogus gali gyventi, kad išlaikytų fizinį kūną, o sistema aprūpina jį reikiama mityba ir vaistais, kurie prailgina gyvenimą. Tačiau visa tai gyvenimą paverčia visiškai mechanišku ir sąlygojamu išorinių veiksnių įtakos, o pats žmogus, kuris yra juslinis fizinio kūno užpildymas, nustoja egzistuoti.

Atsidūrę panašioje situacijoje, kai kurie žmonės renkasi tęsti fizinį gyvenimą, o jų esybė užmiega kūno gelmėse, laukdama, kol šis įsikūnijimas pagaliau pasibaigs ir ateis mirtis, pradėdama atsinaujinimo procesą. Toks gyvenimas gali pasirodyti labai ilgas, kai žmogus išoriškai palaiko aukštą aktyvumo lygį dėl sistemos palaikymo, tuo pačiu vykdydamas jam egregorų pavestas griežtas užduotis, užtikrinančias jo gyvenimo procesus.

Toks dirbtinis gyvenimo pratęsimas būdingas daugeliui politikų, visuomenės veikėjų ir aukštos klasės specialistų, kurie pasirodė reikalingi sistemai savo darbui užtikrinti. Kai tik tokie žmonės įvykdo savo misiją ir išeina į pensiją, jų kūnas iš karto patiria gedimą dėl išorinės paramos stokos, nes egregoriai, anksčiau suteikę energijos atskiriems fiziologiniams procesams, atjungia žmogaus kūną nuo energijos šaltinio.

Kitas daugelio žmonių pasirinktas rezultatas – mirti tuo metu, kai turimų galimybių spektras gerokai sumažėja dėl energijos išteklių trūkumo. Tokiu atveju, nepaisant tokio žmogaus sveikos gyvensenos ir išorinės savijautos, organizmas gali priversti mirti, inicijuodamas sunkią ir nepagydomą ligą. Be to, žmogaus išlaisvinimas iš atskiro įsikūnijimo pančių gali būti pasiektas per nelaimingą atsitikimą, todėl lengva nutraukti priežasties ir pasekmės ryšį, kuris yra išorinė kliūtis.

Šiuo požiūriu žmones ištinkanti mirtis yra palankus reiškinys, nes leidžia žmogui iš naujo pradėti savo gyvenimo procesą, vėl pajuntant jėgų antplūdį jaunais kito įsikūnijimo metais. Tačiau toks teigiamas požiūris į mirtį žmonėms nebūdingas, o kasdienybėje vyrauja neigiamas požiūris, pagal kurį mirtis įasmenina visas bėdas, kurios gali užgriūti atskirą žmogų. Šis iškreiptas mirties suvokimas verčia žmones prisirišti prie konkretaus įsikūnijimo, o tai galiausiai reiškia dirbtinių gyvenimo pratęsimo būdų kūrimą.

Verta paminėti, kad tradicinė medicina, kurią prieš kelis šimtmečius naudojo įvairios tautos, turėjo visiškai kitokį pobūdį, palyginti su dabartiniais gydymo metodais. Bet kokie anksčiau vartoti vaistai buvo skirti emocinei būsenai gerinti ir pakelti gyvybinės energijos lygį. Šie vidiniai pokyčiai leido organizmui pačiam susidoroti su bet kokiais fiziniais negalavimais. Tiesą sakant, praeities gydytojai paliko sergančiam žmogui pasirinkimą – išsigydyti ir tęsti įsikūnijimą, arba pasinaudoti liga kaip galimybe išsivaduoti.

Šis požiūris padėjo žmonėms išlikti gana lengvose vibracijose, kurios subalansavo neramius įvykius, užpildžiusius pasaulį senovėje ir viduramžiais. Renesanso ir naujaisiais laikais urbanizacijos procesas įgavo pagreitį, mokslo ir technologijų pažanga veikė ir mediciną, todėl ji tapo technologijų tvirtove. Dėl to medicina pradėjo vystytis link ligos simptomų naikinimo, tačiau atimdama iš žmogaus pasirinkimą, daro jį labiau priklausomą nuo sistemos.

Tokia situacija veda prie to, kad šiais laikais atsiranda naujų ligų, su kuriomis medicina dar nepajėgi susidoroti, kurios yra laisvo žmonių pasitraukimo iš gyvenimo būdai. Šios ligos apima vėžį ir AIDS, taip pat daugybę visiškai naujų virusinių ligų, kurios gali atsirasti artimiausiu metu. Tokių pavojingų infekcijų ir patologijų atsiradimo priežastis – žmogaus organizmo reakcija į žmogaus sukurtų laukų poveikį, kuri sustiprėjo dėl spartaus korinio ryšio plitimo.

Įtaką daro ir kompiuteriniai įrenginiai, nutempdami žmogaus suvokimą į virtualią realybę ir nepastebimai užfiksuodami jo sąmonę, o tai tampa nemenka komplikacija netrukdomai įsikūnijimo pabaigai. Žmogus, įstrigęs virtualioje realybėje, rizikuoja pakibti tarp gyvenimų ir net nustojus egzistuoti jo fiziniam kūnui, jo sąmonė toliau keliaus astraliniuose pasauliuose, kuriuose jis buvo per savo gyvenimą, žiūrėdamas spalvingus filmus ar žaisdamas kompiuterinius žaidimus.

Galbūt susižavėjimas virtualia realybe daliai žmonių leidžia užsimiršti ir nejausti diskomforto dėl galimybių tobulėti stokos, tačiau pasąmonėje jaučia grėsmę, kad reinkarnacijos atlikti neįmanoma. Jei žmogaus sąmonę ištiko traukuliai, biologinis kūnas gali pasiūlyti stipriausią pasipriešinimą ir pradėti savęs naikinimo procesą. Atsižvelgiant į tai, kad spartus elektroninių technologijų vystymasis tiesiogine prasme paverčia žmoniją nelaisvėje, toks rezultatas gali tapti natūralus ir labiausiai paplitęs.

Išeiti iš konkretaus įsikūnijimo galima ne tik ligų pagalba, veiksmingesni yra teroro aktai ir šimtus ir tūkstančius gyvybių nusinešantys karai. Panaši priemonė, susidedanti iš fizinės žmonių konfrontacijos, buvo naudojama anksčiau, tačiau buvo naudojama kitiems tikslams. Senovėje ir viduramžiais vykę karai leido sistemai nesunkiai reguliuoti žmonijos raidos procesą, naikino civilizacijas, kurios buvo pasiekusios per aukštas vibracijas ir, savo požiūriu, perdėtai lenkė likusias.

Šiuo metu žmogaus išsivystymo lygį visiškai kontroliuoja elektroninės technologijos, o bet kokių atradimų galimybė priklauso nuo elektronikos ir virtualių ryšių srities tendencijų. Šiuo atžvilgiu karas, kaip žmonių galimybių blokavimo priemonė, praranda savo aktualumą, o socialinė žmonių egzistencija gali tapti taikesnė. Tačiau karai gali tęstis ir dėl kitos priežasties, o ginkluotus konfliktus nesąmoningai gali provokuoti patys žmonės, siekiantys mirti. Panašų vaidmenį gali atlikti ir epidemijos bei pasaulinės ekstremalios situacijos, kurios anksčiau buvo sistemos metodai reguliuoti procesus, o dabar jie taps spontaniškais reiškiniais, kuriuos sukelia kolektyvinė žmonių sąmonė. Tuo pačiu metu išorinė gyvenimo pusė taps ramesnė, o sistema nesudarys prielaidų pasipiktinti.

Išorinis komfortas gali pasireikšti gerinant gyvenimo kokybę ir materialines pajamas, privalumais medicininėms procedūroms ir operacijoms, kuriomis siekiama pratęsti biologinį egzistavimą. Tačiau kuo labiau sistema išlaikys fizinio kūno saugumą, tuo labiau žmogaus pasąmonė tuo piktinsis, o tai sukels nesėkmes visos civilizacijos lygmeniu. Nepaisant medicinos technologijų efektyvumo artimiausioje ateityje, atsiras naujų ligų, kurios nepajėgs susidoroti su naujausia įranga ir vaistais. Panaši situacija gali susiklostyti ir kitose gyvenimo sferose: didelės materialinės pajamos nebedžiugins žmogaus ir privers stačia galva eiti į virtualią realybę, tampant arba nevalingu sistemos įrankiu, arba pradedančiu savilikvidacijos procesą.

Taip pat sistema negalės užtikrinti pakankamo saugumo lygio jokioje šalyje, nes vis dažnėjantys teroristiniai išpuoliai taps būdu pasitraukti iš žmonių, kurie nesutinka būti dirbtinėmis sąlygomis. Galima sakyti, kad mirtis artimiausiu metu gali tapti vieninteliu būdu žmonėms pabėgti nuo daugybės socialinio egzistencijos apribojimų.

Siekdama užkirsti kelią žmonijos savęs sunaikinimui, sistema dar labiau pablogins situaciją, didindama žmonių mintyse neigiamą požiūrį į mirties reiškinį ir tuo pačiu padarydama kuo prieinamesnius mechaninius implantus, kurių masinis naudojimas neleis. žmonių biorobotai mirti. Kasdienio suvokimo požiūriu, žmogus pagaliau įgis ilgai lauktą nemirtingumą, tačiau iš tikrųjų jis bus atimtas paskutinę laisvę ir taps socialinių procesų vergu.

Atsižvelgdami į vyraujantį neigiamą požiūrį į mirtį, žmonės artimiausiu metu fizinio gyvenimo pabaigą pradės vertinti kaip siaubingą negalavimą ir darys viską, kad to išvengtų, sutikdami sveikus organus pakeisti implantais, kad būtų užkirstas kelias senėjimui. procesas.

Iš dalies tokių žmonių poreikis bus natūralus, nes jį lems noras pratęsti aktyvaus gyvenimo laikotarpį ir užtikrinti veiksmų laisvę. Šio noro priežastis – noras pabėgti nuo senėjimo, kuris yra nenatūralus sistemos išprovokuotas procesas. Ateityje gali dar labiau suaktyvėti išoriniai senėjimo procesą užtikrinantys laukai, o tai pavers senėjimą savotiška žmonijos rykšte, raginančia greičiau pasiduoti technologijų malonei ir savo kūną pakeisti dirbtiniu analogu.

Lygiagrečiai su tuo sistema gali sustiprinti baimės vibracijų poveikį, perdėdama neigiamą požiūrį į mirtį, skatinamą nežinomybės baimės, kurią žmonės jaučia nežinodami apie procesus, vykstančius jiems pasibaigus fiziniam gyvenimui. Tiesą sakant, mirties baimė yra tolima ir kyla iš šio reiškinio neteisingo supratimo, be to, ją patvirtina informacijos apie tai, kas nutinka žmogui pasibaigus įsikūnijimui, trūkumas. Jei žmonės turės informacijos apie procesus, kuriuos jų esybė patiria reinkarnacijos laikotarpiu, jie pradės sąmoningiau susieti su mirtimi ir galės išsivaduoti iš nepagrįstos baimės.

Verta pažymėti, kad sistema sąmoningai laiko žmogų nežinioje šiuo klausimu, o labiausiai paplitusią nuomonę palaiko materialistinė koncepcija, pagal kurią mirtis yra išskirtinai biologinis procesas. Alternatyvų požiūrį propaguoja kai kurios religijos, suteikiančios žmonėms viltį tęsti egzistavimą, bet ne fiziniame kūne, o subtiliojoje plotmėje astraliniuose pasauliuose, kurių vienas yra rojus arba pragaras. Kitos religijos, leidžiančios žmonėms tikėti reinkarnacijos galimybe, neleidžia suvokti karmos sampratos, pagal kurią konkretaus gyvenimo apribojimai pereina kartu su žmogumi į kitą įsikūnijimą ir priverčia jį atidirbti ankstesnes skolas. Taigi religinė samprata, kaip ir materialistinė, neleidžia žmonėms suvokti mirties kaip išsivadavimo proceso, ir nors tokia tezė yra įprasta kai kuriuose dvasiniuose mokymuose, ji nesulaukia plataus pripažinimo dėl kitų primetimo. sistemai patogesnis vaizdas.

Tuo pačiu jau šiandien žmonija susiduria su pasirinkimu – tapti primityvia biologine medžiaga savo sąmonę valdantiems egregorams, ar pasinaudoti fizinės mirties teikiama išsivadavimo galimybe. Ir iš pirmo žvilgsnio antrasis rezultatas reiškia visišką savęs sunaikinimą visos civilizacijos lygiuose, nes taip gali nutikti, jei žmonės pasinaudos galimybe nesąmoningai mirti vykdydami vieną iš neigiamų scenarijų. Šiuo požiūriu bet koks veiksmas, vedantis į mirtį, gali tapti geidžiamas žmogui, jei socialinės sąlygos nesuteikia jam vilties įgyvendinti savo giliausius siekius.

Šiuo metu sistema nesuteikia žmonėms savirealizacijos galimybių, tačiau kartu maitina viltimi, kad tokia galimybė bus artimiausiu metu. Apskritai bet kuri religinė ar filosofinė pasaulėžiūra turi teisę egzistuoti visuomenėje, jei padeda žmogui tikėtis geriausio. Šiame straipsnyje pateikta informacija, priešingai, gali sugriauti įprastus atramos taškus, o tai reiškia, kad įprasta prasme ji yra asociali. Tačiau jei į mirtį žvelgsite kaip į išsivadavimo šaltinį, tai informacija, kuri paneigia įprastus atramos taškus, gali tapti išsigelbėjimu, nes vietoj įsivaizduojamų vilčių ji gali suteikti žmogui tikrą tikėjimą savo jėgomis.

Gebėjimas mirti yra vienintelis dalykas, kuris dar neatimtas iš šiuolaikinio žmogaus, ir jis gali bet kada griebtis šios technikos, išskyrus tuos atvejus, kai jo sąmonę galutinai užvaldo nežinomybės baimė, arba fizinė būklė, pavyzdžiui, koma ar paralyžius, yra kliūtis. Visais kitais atvejais žmogus gali laisvai nutraukti gyvenimą tada, kai to nori, įskaitant ir sąmoningai vykdyti šį procesą.

Verta pažymėti, kad požiūrį į savižudybę ypač apsunkina religijų įtaka, nes nesant tokio poveikio žmonių protui, šis poelgis taptų labai dažnas. Kartu mano teiginiu nesiekiama įtikinti skaitytoją staigios mirties galimybe. Kalbama apie aiškesnį paties mirties reiškinio suvokimą ir išsivadavimą nuo daugybės ribojančių požiūrių, vienas iš kurių yra neigiamas požiūris į savižudybes. Žmogus gali lengvai išsisukti nuo tokio sprendimo, prilygindamas savižudybę kitiems reiškiniams, pavyzdžiui, teroristiniams išpuoliams, nelaimingiems atsitikimams ar mirtinoms ligomis, kurių kiekviena yra būdas nutraukti fizinį gyvenimą.

Be to, daugumos šiuolaikinių žmonių mirtis dėl senėjimo taip pat yra ankstyvo pasitraukimo iš gyvenimo būdas, nes iš pradžių žmogaus kūnas turi pakankamai energijos išteklių, kad galėtų egzistuoti daugelį tūkstančių metų. Senėjimo procesus žmogus ypatingai paspartina tuo atveju, kai pajunta egzistencijos beprasmybę, tada pradeda padėti išoriniams laukams ardyti kūną. Tuo remdamasis žmogus gali pasirinkti bet kokį pasitraukimo iš gyvenimo būdą, o jo giliausia esybei jis yra išsivadavimas.

Tuo atveju, jei šiuolaikiniai žmonės galės pažvelgti į mirties reiškinį pozityviai, jie nustos jo bijoti ir netgi pamėgs šią galimybę. Greičiausiai harmoningų santykių su mirties reiškiniu kūrimas nepagreitins mirties proceso, o, priešingai, pailgins fizinį gyvenimą ir tą fazę, kai žmogus būna išradingiausios ir laisviausios. Pagrindinė fizinio kūno nykimo priežastis – pasąmoninga baimė, kuri palaiko kūną nuolatinėje įtampoje ir neleidžia žmogui atsipalaiduoti. Tuo atveju, jei žmogus pajus lemtingos baigties palankumą, jis išsivaduos iš daugumos baimių ir persikels į visiškai naują vibracijų lygį, dėl kurio jis bus atsparus daugumai socialinių egregorių manipuliacijų.

Mirties baimė yra pagrindinė emocija, kuri skatina bet kokius neharmoningus žmonių jausmus, įskaitant kaltę, apmaudą, pavydą, pyktį ir keršto troškimą. Gyvenimo pabaigos baimė lūžta žmogui suvokiant daugybę detalių, ir beveik bet kokia baimė gali būti laikoma šio esminio iškraipymo išvestiniu. Viena vertus, mirties baimė skatina žmogų realizuotis visuomenėje, o išsivadavimas iš jos lems įprastų atramos taškų praradimą, todėl įprasta visuma, kurios trokšta dauguma žmonių, taps nereikšminga. Kita vertus, apžvelgdami mirties fenomeną, žmonės gali atrasti naujų egzistencijos prasmių, kurios leidžia sąmoningiau tobulėti tiek asmeniniame, tiek visos civilizacijos lygmenyje.

Galbūt teigiamas požiūris į mirtį taps naujo mokymo pagrindu, kuris galės harmoningai papildyti visas egzistuojančias religijas ir padėti žmonėms rasti naują atramą. Dėl to įprastas religingo žmogaus tikėjimas taps objektyvesnis, o viltis pomirtiniam perėjimui į kitus pasaulius ar reinkarnacijai įgaus naują prasmę. Jei žmogus nustos vertinti mirtį kaip bausmę ir patologiją, jis galės rimtai pažvelgti į perėjimo į naują įsikūnijimą procesą ir iš anksto jam pasiruošti. Tokiu atveju daugelį kliūčių, kurios paprastai laukia žmogaus reinkarnacijos metu, bus galima įveikti ir išlaisvinti kitą gyvenimą iš daugelio anksčiau buvusių apribojimų.

Galbūt naujas mokymas, padedantis žmonėms harmoningai vykdyti reinkarnacijos procesą, taps pagrindiniu teigiamų emocijų šaltiniu, nes tai padės atsikratyti pagrindinės neigiamos patirties, vedančios į senėjimą – mirties baimės. Ši baimė yra stipri tik tada, jei perėjimas į kitą gyvenimą yra tamsus ir nesuprantamas, tada ji tikrai tampa pagrindu baimei. Jei pomirtinio gyvenimo šydas pagaliau bus panaikintas, žmogus gali patenkinti vieną iš pagrindinių savo interesų, susiejant jį su subtiliu planu.

Žinoma, kuriant naują reinkarnacijos sampratą, verta atkreipti ypatingą dėmesį į naują informaciją, kuri tampa šio mokymo pagrindu. Pagrindinis vaidmuo tenka informacijos, gaunamos iš subtiliosios plotmės ir padedančios žmogui persvarstyti įprastą požiūrį į mirtį, tiesa. Pagrindinis kriterijus, galintis tapti informacijos patikimumo lakmuso popierėliu – stiprybės ir vidinės laisvės pojūtis, galintis liestis su tikra informacija. Jeigu informaciją apie mirtį perduodantis subjektas siekia įvesti žmogaus sąmonę į naujus apribojimus, tai tokie posakiai gali tik sukelti naujų baimių ir supurtyti pasitikėjimą.

Todėl, kurdamas naują mirties sampratą, žmogus gali ją pagrįsti nepajudinamo tikėjimo savo jėgomis jausmu, kuris gali tapti bet kokios informacijos jusliniu turiniu ir atskleisti tikrąją jos prasmę. Tas pats pojūtis gali tapti ta energija, kuri padės žmogui nesunkiai įveikti bet kokias kliūtis, skiriančias jį nuo kito įsikūnijimo fiziniame kūne, arba pereiti į tuos Visatos lygius, kuriuose jis norėtų atsidurti.