Apie kinų senovę

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

„Kas buvo sukurta per penkis tūkstančius metų Kinijos istorijoje, be siaubingų žemės ūkio padargų, kurie vos išmaitina augančią populiaciją? – Guo Moruo, pirmasis KLR mokslų akademijos prezidentas

Apie Kinijos istorijos pradžią

Tarp daugelio mitų yra vienas apie neįtikėtiną Kinijos civilizacijos senumą. Įdomu tai, kad patys kinai tokių legendų neskleidžia.

Jų legendose apie save kalbama apie mitologinius herojus daugiausia prieš keturis ar penkis tūkstančius metų. Artimuosiuose Rytuose žemdirbystė siekia mažiausiai devynioliktąjį ir tryliktąjį tūkstantmetį iki P. X., o Egipte – net tryliktą ir dvyliktą tūkstantmečius.

Be to, ankstyvoji Kinijos istorija – tai naujojo akmens amžiaus genčių istorija, „Jangšao neolitas“arba tapytos keramikos kultūra. Keramika tikrai labai charakteringa, raudona ir juoda tapyba ant vazų.

Kultūra savo pavadinimą gavo nuo pirmųjų radinių vietos – netoli Yangshao kaimo, Geltonosios upės pakrantėje. Jangšao neolitas paplitęs visoje Šiaurės Kinijoje, nuo 2700 iki 1700 m. pr. Kr.

Iš pradžių Yangshao kultūra žino du naminius gyvūnus – šunį ir kiaulę. Netrukus prie jų prisijungia dar viena muskusinė antis. Be daugelio daržovių, Pra-kiniečiai taip pat augina soras. Tai aukšta sora, vietinė rūšis yra Gaoliang. Chumiza taip pat yra nepretenzinga sorų veislė.

Net ir esant tokiam ribotam augalų ir gyvūnų rūšių spektrui, Jangšao kultūra plinta į šiaurę, Mandžiūriją ir pietvakarius, į Sindziangą. Rytuose jie yra XIII-XII amžiuje prieš P. X. susilieti su maždaug tomis pačiomis Chengchziyai kultūros gentimis. Tačiau vakaruose… Vakaruose jie liečiasi su rytinės Ferganos gyventojais. Tai yra, su arijų tautomis.

Archeologai ir istorikai tvirtai sužinojo, kad visos tautos yra lygios, ir kalbėti apie kažkieno pranašumą nėra gerai. Jie labai politiškai korektiški. Pavyzdžiui, „Yangshao kultūra savo įgūdžius grūdų auginimo srityje skolinga ankstesnėms vakarietiškoms vienos Eurazijos tapytos keramikos kultūrų serijos versijoms“. Žodžiu, Yangshao nebūtų įvykęs be arijų įtakos.

Maždaug 1800 m. ar šiek tiek anksčiau Yangshao gentys turėjo avį ir karvę… Tai tikriausiai labai politiškai nekorektiška, labai rasistinė nuomonė… Bet ką tu gali padaryti! Yangshao kultūros žmonės neturi Indijoje prijaukinto buivolo.

Pietryčių Azijoje prijaukintų vadinamųjų Balio galvijų – bantengų – neatsiranda. Net zebu – kuprotieji Šiaurės Indijos ir Artimųjų Rytų pietų galvijai – neatsiranda. Galiausiai, avis ir karvė negalėjo būti prijaukinti pačioje Kinijoje – čia nėra laukinių karvių ir avių.

Senovės arijai kinams perduoda gyvulininkystės įgūdžius. Galbūt ši išvada yra politiškai neteisinga. Bet jis moksliškas ir ištikimas.

Jie taip pat moko būsimus kinus veisti ne tik nuostabius vietinius Gaoliangus ir neprilygstamą marą, bet ir arijų kviečius bei miežius.

Be to, tai buvo XIV-XII amžiuje prieš P. X. bronza pasirodo Kinijoje. Nėra vietinio vario naudojimo laikotarpio, nėra ilgų eksperimentų naudojant varinius įrankius ir įvairius spalvotųjų metalų lydinius, kaip Artimuosiuose Rytuose, Kaukaze ar Pietų Sibire. Bronza į Kiniją atkeliavo kaip savotiškas gatavas produktas, kurį galima tik naudoti. Ir prasidėjo sprogimas!!!

Prasidėjo seniausios Kinijos civilizacijos laikotarpis – Shang-Yin laikotarpis. Pavadinimas buvo suteiktas dviejų galingiausių vadų ar valstybių garbei: Shang ir Yin. Šiuo laikotarpiu jau yra hieroglifų raštas, hieroglifų skaičius siekia tris tūkstančius. Yra dirbama žemė, gyvulininkystė, atsiranda miestai.

„Jo (bronzos amžiaus – AB) atsiradimo ir klestėjimo tempas, aukštas bronzos liejimo lygis kartu su daugybe kitų svarbių naujovių, tokių kaip rašymas, nuostabių rūmų statybos praktika ir kapų statyba, akmens menas. drožyba, aukštos kokybės apdailos indai, papuošalai ir įrankiai bei daugelis kitų pažangios civilizacijos aksesuarų rodo, kad bronzos amžiaus civilizacija Kinijoje (Shang-Yin era) daug priklauso nuo kultūros įtakos iš išorės.

Kokios yra šios neapibrėžtos „įtakos“? Politiškai korektiškas, politiškai raštingas autorius išreiškia save kiek aiškiau: „Indoeuropiečių gentys galėjo suvaidinti tam tikrą vaidmenį Kinijos civilizacijos genezės procese“.

Leisiu sau tik vieną klausimą: kas, be arijų, galėtų atlikti šį vaidmenį kai kurios kitos gentys? Kas jie tokie?

Shang-Yin ir Zhou

Ir lygiagrečiai su Shang-Yin kultūra Kinijos šiaurėje ir Ordos stepių juostoje „sėjos pagrindu. dažytos keramikos kultūros sukūrė nepriklausomą Šiaurės Kinijos labai išsivysčiusios bronzos kultūrą … Gentys, palikusios jos paminklus, priklausė ne Kinijos gyventojams.

Kokie „ne Kinijos gyventojai“? Arijanai, brangus skaitytojau, arijonai. Tai žemdirbių ir ganytojų gentys, garbinusios saulę, ugnį ir karvę. Mes apie juos net nežinome to, ką žinome apie sakus, baktrius ir sogdus.

Net ir vėlesniais laikais kinai per daug niekino „barbarus“, kad apibūdintų savo visuomenę ar vidinę istoriją. O XII-XI amžiuje prieš P. X. patys labai mažai skyrėsi nuo šių barbarų.

Šiaurės Kinijos arijai masiškai migravo į Pietų Sibirą, Užbaikaliją ir Mongoliją. Ten nuo XIV-XIII amžių iki P. X. atsiranda nauja archeologinė kultūra – Kara-Suk kultūra.

O pačioje Kinijoje, kaip tik XI amžiuje, vyksta du svarbūs įvykiai: po Zhou koalicijos genčių smūgių Shang-Yin sostinė krito. Šiuolaikinėje Šaansi provincijoje esanti Džou sostinė auga, tampa galinga ir turtinga, o buvę miestai yra apleisti ir sunaikinti.

Antras įvykis – Kinijoje pasirodo karieta. Patys Kinijos mokslininkai mano, kad tai pasirodo „staiga ir nepasirengusi“. Visiškai akivaizdu, kad jie jo nepasiskolino iš Artimųjų Rytų. Tiesą sakant, arijai taip pat atgabeno vežimą į Artimuosius Rytus… Bet, pirma, Kinija tuo metu neturėjo ryšių su Viduriniais Rytais. Nei arijas, nei ne arijas.

Antra, Artimuosiuose Rytuose arkliai buvo pakinkti poromis. Skirtingai nei Artimuosiuose Rytuose, Kinijoje dažnai sutinkamos keturvietės ir trigubos komandos. Artimuosiuose Rytuose karietos buvo vaizduojamos profiliu. Arijų uolų raižiniuose karietos buvo vaizduojamos plane „vaizdas iš viršaus“.

Lygiai taip pat karieta pavaizduota vėlyvųjų Yin ir ankstyvųjų Džou laikų hieroglifuose – tuomet, kai kinai iš arijų pasiskolino arklį ir karo vežimą.

Smulkmena? Kaip pasakyti… Ta pati karinių reikalų revoliucija, kuri Artimuosiuose Rytuose įvyko kiek anksčiau.

Netrukus karieta pasirodo Korėjoje. Apibūdindami Tanguną, legendinį Korėjos valstybės įkūrėją, oficialūs Korėjos istorikai mini kovos vežimus ir net „karietų atsargines dalis“.

Šiek tiek vėliau…

I tūkstantmečio prieš Kristų kinų kronikos. šiaurėje žino daugybę Kaukazo tautų. Tai ir siera, ir usūnai, graikams žinomi asinų arba azijiečių vardu Yuezhi (graikų Yatii, induistų nuodai). Kinijos šaltiniai Usunus apibūdina kaip žmones „mėlynomis (žaliomis) akimis ir raudonomis barzdomis, panašiomis į beždžiones“(matyt, kinams neįprastu plaukuotu kūnu).

Xiongnu gyveno į šiaurę nuo Yuezhi. Jų išvaizda buvo jei ne grynai kaukazietiška, tai joje buvo daug europietiško.

VII-VI amžiuje prieš Kristų. e. Geltonosios upės baseine kinai kovojo su kaukazoidų di gentimis. Kinai su jais susimaišė. Vadinasi, senovės kinai kartais turėjo išsikišusias nosis ir vešlias barzdas, o kai kurie legendiniai herojai paminėjo ir mėlynas akis.

Neaišku, kuri iš Šiaurės Kinijos tautų įsiveržė į Kinijos branduolį VII–VI amžiais pavadinimu di. Ar tai buvo vienas iš jų, ar kiti Kaukazo žmonės? Nežinoma.

Kinijos šaltiniai manė, kad di pralaimėjo karą su kinais ir išvyko iš Kinijos į Pietų Sibirą. Ar taip yra, sunku pasakyti… Bet bet kuriuo atveju Šiaurės Kinijoje buvo rasti tipiškų skitų daiktų: didžiuliai bronziniai katilai su rankenomis, trikampės strėlės, „gyvūniško stiliaus“meno objektai. Tokių daiktų Jenisejuje yra labai daug, jie randami Baikalo ir Užbaikalo regionuose.

Ar radiniai Šiaurės Kinijoje reiškia, kad skitai Ordosą pasiekė iš Sibiro? O gal Kinijoje susiformavo viena iš skitų etninių grupių? O gal skitų senienas iš Kinijos pasiskolino indoeuropiečiai, kurie patys savo kalba nebuvo iraniečiai?

Galima daryti prielaidą apie viską, mes per mažai žinome, kad galėtume įsitikinti.

Lygiai taip pat Yuezhi paliko Kiniją, o vėliau ir Xiongnu. Xiongnu valstybė buvo pakankamai galinga ir civilizuota, ji ilgą laiką priešinosi Kinijos puolimui. Tik 350 metais Xiongnu galutinai pralaimėjo ir buvo priversti palikti Šiaurės Kiniją.

Dažniausiai manoma, kad Xiongnu kalbėjo tiurkų kalbomis. Bet kaip tai žinoma – klausimas be atsakymų. Tačiau Xiongnu yra tikrai žinomas dėl saulės kulto ir karvių kulto. „Karvių vaikai“- jie vadino save Xiongnu. Į paskutinę kelionę Xiongnu lydėjo karvė. Aukojamas gyvūnas buvo dedamas kartu su mirusiuoju, kraunant ant jo viską, kas reikalinga mirusiajam kitame pasaulyje. Karvė atvedė Xiongnu pas jų protėvius.

Saulės ir karvės kultas… Kažkas labai pažįstamo… Jei siongnu kalbėjo tiurkų kalbomis, kultūros tęstinumo gija driekiasi nuo senovės arijų, gyvenusių Šiaurės Kinijoje.

Indoeuropietiškas pėdsakas kinų kultūroje

Kultūros istorikai nustatė, kad žirgų auginimą, vežimus, mitus ir ritualus, susijusius su žirgu, bronzos amžiaus kinai pasiskolino iš vakarų, ypač idėją apie Saulės vežimą, vežamą arkliais, žvaigždyno. Ursa Major kaip vežimėlis ir kt.

Kalbininkai nustatė ankstyvą indoeuropiečių indėlį formuojant kinų kultūrinį žodyną, daugiausia galvijų auginimo terminus, o Konradi patvirtino skolinimąsi analizuodamas situacijas su realijomis. Šiame indoeuropiečių indėlyje išsiskiria arklio (ta, taip, palyginkite mongolų, mori), žąsies (ngan, palyginkite japonų gan), rauginto pieno produkto ar sviesto (lac <* klac) pavadinimai.

Šie pavadinimai kilę iš vakarinių indoeuropiečių pakraščių kalbos. Šis skolinių sluoksnis taip pat plačiai paplitęs giminingose kinų kalbose, tai yra, galbūt jis buvo pasiskolintas dar prieš atskiriant skirtingas Kinijos ir Tibeto grupės kalbas ir nuo jų atsiskiriant senovės kinų kalbai.

Kitame skolinių sluoksnyje yra šunų (hbn <* kTen) ir medaus (* miet) pavadinimai. Jis kilęs iš tocharų kalbos (ku, kwem; mit)! Šie skoliniai pažymėti tik kinų kalba. Tai reiškia, kad tai vėlesni skolinimai.

Ir dar vienas dalykas… Senovės kinai buvo tikri, kad upėse gyvena drakonai: didžiuliai, gražūs, šviesūs padarai, vandenų sargai. Drakonai gali virsti įvairiomis būtybėmis, įskaitant žmones. Jie gali draugauti su vertais žmonėmis, gali vesti gražias moteris, ir iš jų gimsta vaikai.

Kartkartėmis Geltonosios upės pakrantėje gyvenę kinai rinkdavosi „drakono nuotaką“: savo mintyse gražiausią merginą. Aprengė nuotaką gražia suknele, davė įsakymus – ko prašyti slibino… Ir iškilmingai atšventė vestuves: nuskandino „nuotaką“Geltonojoje upėje.

Galbūt kinų įsitikinimus nulėmė Geltonosios upės „pamišusios upės“prigimtis? Kartkartėmis baisi upė apgraužia liosu sulenktus krantus ir prasideda baisus potvynis, tiesiogine prasme žūsta šimtai tūkstančių žmonių, sunaikinami daugelio metų darbo kanaluose, potvynių laukuose ir užtvankose vaisiai. Ar „Drakono nuotaka“yra bandymas numalšinti stichijas aukojant žmones?

Bet, visų pirma, tokių „laukinių upių“yra daug. O drakonų, šių upių įsikūnijimų, idėja pirmiausia kilo Geltonojoje upėje, o tik tada buvo perkelta į kitas Kinijos ir Pietryčių Azijos upes. Tarkime, vietnamiečiai kalbėjo apie Raudonosios upės drakoną.

Antra, neolito eroje Yangshao neaukoja žmonių. Jie netikėjo drakonais. Ir Shang-Yin eroje jie staiga patikėjo. Kai tik Kinijoje atsirado galinga centralizuota valstybė, Geltonąją upę supo užtvankos, pašėlusi upė tapo mažiau siautulinga ir pavojinga…

Trečia, be vandens drakonų, buvo ir oro drakonų. Nepastovus toks, kartais labai pavojingas. Bet jie gyveno ne vandenyje, o kalnuose, miškuose, retai apgyvendintose vietovėse. Kaip vandens drakonai, jie noriai bendravo su žmonėmis, apdovanojo vertus, užmezgė romanus su gražiomis merginomis …

Ir ketvirta, tiek vandens, tiek oro drakonai nebuvo blogi ir žiaurūs. Atvirkščiai, jie yra išmintingi ir teisingi, malonūs ir protingi.

Viena iš legendų pasakoja, kaip tam tikras drakonas Geltonasis įsimylėjo žmonių padovanotą žmoną ir kaip trumpam paleido ją pas gimines… Moteris prarado laiko nuovoką, ir beveik virto siaubingu potvyniu: drakonas iš nevilties parpuolė ant žemės, ieškodamas žmonos, kuri parvežtų ją namo. Dvasia ši legenda labai primena „Skaisčią gėlę“.

Drakonas yra klasikinis arijų mitologijos veikėjas. Jie kalba apie drakonus Europoje, Persijoje ir Rusijoje (gyvatė Gorynych yra tipiškas drakonas). Kaukaze yra drakonų… O tiksliau – Užkaukazėje. Be to, gruzinai visiškai neįsivaizduoja apie drakonus, bet armėnai …

Urartai jau žinojo, kad vandens drakonai yra labai naudingi ir galingi padarai. Tokius – drakonus – višapus reikia gerbti, nuraminti aukomis ir garbinti. Jei uratai pastatė naują kanalą, jie būtinai išraižė akmeninį vishapo atvaizdą – vandens srovės įsikūnijimą.

Šiuolaikiniai armėnai taip pat žino apie tokius drakonus ir vadina juos tuo pačiu žodžiu „vishap“. Yra legenda apie tai, kaip žodis „višapas“pateko į Rusijos archeologinę literatūrą. Dar 1920-aisiais rusų archeologai kalbėjo apie „vandens drakonus“arba „armėnų drakonus“. Tačiau jo jauna žmona armėnė pasilenkia per Boriso Borisovičiaus Piotrovskio petį:

- Ach! Ar tu pieši vizažą?!

Vilkikas mokslininkas suprato „Armėnijos drakono“pavadinimą ir pristatė jo pavadinimą į literatūrą.

Kalbant apie kinus - jie kūrybiškai suvokia, išplėtė, savaip keitė arijų idėjas apie drakonus… Bet atrodo, kad jie išsaugojo senovės pagonišką idėją apie juos kaip apie teigiamas būtybes. Europoje drakonai yra gana nemalonūs padarai.

Ir jie turi niekšišką nusiteikimą, ir dėl kažkokios nežinomos priežasties jie kaupia lobius savo urvuose, sudegina ir niokoja ištisus miestus – dabar norėdami gauti daugiau lobių, dabar iš visiško niekšybės. O merginos vagiamos, nors jau nelabai aišku kodėl. Kinijos drakonai gyveno su moterimis kaip su žmonomis ir susilaukė iš jų vaikų. Krikščionys nenorėjo diskutuoti apie seksualinius klausimus – Luaros upės drakonas paverčia pavogtą moterį savo tarne.

O Škotijos drakonai mergeles maitina taip tiesiogiai. Jei bent 10% pasakojimų apie tokius žmones mintančius drakonus yra tiesa, neaišku, kaip apskritai išliko žmonės Škotijoje.

Taigi drakonas Europoje nesukelia didelių simpatijų, o nužudyti slibiną riteriui yra pats šlovingiausias žygdarbis. Na! Nieko naujo tame, kad pasikeitus tikėjimui buvę dievai tampa demonais – baisiais, bet kartu ir šlykščiais. Šlykštūs Europos drakonai, krikščioniškos Rusijos Gorynyčių žalčiai – patvirtinimas, kad protėviai garbino drakonus. Taip pasikeitė tikėjimas – viskas tapo visiškai kitaip.

Kita vertus, kinai išlaikė „gerųjų“drakonų idėją. Labai, labai verti padarai…

Galbūt ši išvada yra politiškai neteisinga ir netgi kai kur labai nepadori. Tačiau šios senovės arijos vis dar yra gudrybės! Ir čia jie buvo pažymėti… Apskritai, net senovės Kinijos civilizacija negalėjo išsiversti be jų.

Ir net kažkaip be jų nelabai įmanoma… Jei ne arijai, iki šiol nežinia, kaip šiame apgyvendinto pasaulio kampelyje būtų susiklosčiusi kultūros raida.