Slavų diržo kaip bendro amuleto istorija

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

XX amžiaus pradžioje diržas buvo neatsiejama slavų drabužių dalis: kasdienė, šventinė, ritualinė. Įvairūs raštuoti diržai dar 1920 m., smurtas darbo dienomis ir švenčių dienomis, suaugusieji ir vaikai, vyrai ir moterys. Moterys nešiojo diržą ties juosmeniu virš prijuostės arba po krūtine. Vyrai – aukštai po krūtine, ant pilvo arba žemiau pilvo, bent du kartus apjuosiant juo juosmenį.

Velnias bijo prisisegto žmogaus

Diržas buvo rišamas mazgu priekyje arba šone taip, kad galai kabėtų 20-40cm ar daugiau. Juostų uždėjimo būdas lėmė jų ilgį, kuris svyruoja nuo 1,5 iki 4 m., pavieniai diržai siekia 5-6 m. Skirtingas ir diržų plotis, dažniausiai kasdieniai marškiniai sujuosiami plonu pusiau viršutiniu diržu (22mm) arba virve (specialiai iš lino austa virvė). Šventiniai marškiniai buvo apjuosti įvairiaspalviais, su bendriniais apsauginiais simboliais, vershok diržu (44, 45 mm), ritualiniais marškiniais su plačiu 1, 5-2 vershokų (6, 5-88, 9 mm) diržu.

Diržas tradicinėje aprangoje paaiškinamas ne tik funkciniu būtinumu, bet ir turi gilią simbolinę reikšmę. Diržo susirišimas reiškia pasirengimą poelgiams ir gebėjimą šiuos poelgius atlikti.

Diržo nešiojimas taip pat buvo siejamas su žmogaus moraliniu charakteriu. Diržo nebuvimas buvo vertinamas kaip visuotinai priimtų elgesio normų pažeidimas. Iki šiol žodžiai „atlaisvinti, atlaisvinti ir pan.“turi neigiamą reikšmę.

Diržas, kaip apskritimo formos žmogaus drabužių dalis, buvo plačiai naudojamas kaip talismanas. Buvo tikima, kad žmogus su diržu „bijo“, diržo nusiėmimas reiškė bendravimą su kitu pasauliu, su piktosiomis dvasiomis ir pan.

Todėl Dievo Kupalos dienos minėjimo naktį atimant paparčio žiedą, ieškant lobio, diržas buvo nuimtas.

Diržo pagalba užmezgamas ryšys tarp savo ir svetimos erdvės, senų ir naujų namų. Tad baltarusiuose kraustydamasis į naujus namus šeimininkas tempia visus šeimos narius už diržo. Kai mergina susiruošė ištekėti už jaunuolio, kurį paviliojo, ji padovanojo jam diržą.

Vestuvių ceremonijoje buvo panaudotos magiškos diržo, seginančio jaunųjų sąjungą, savybės: nuotaka ir jaunikis buvo surišti diržu, taip sujungiant juos į vieną visumą. Diržai buvo įteikti muzikantams vestuvėse, jaunikio artimiesiems ir svečiams. Po vestuvių įėjusi į jaunikio namus, nuotaka užmetė diržą virš krosnies (parodydama brauniuką, kad ji yra naujoji meilužė). Jaunuoliai buvo vedami prie stalo per juosmenį. Pirmosiomis dienomis po linksmybių jauna moteris, eidama proga, ant šulinio karkaso uždėjo diržą. Šluoja trobelę užsirišant diržą ant šluotos. Yra žinių, kad kartais nuotaka per vestuves išdalindavo daugiau nei šimtą diržų.

Pirmasis derliaus ryšulis buvo surištas diržu. Pirmoje galvijų ganykloje lauke rytų slavai buvo įprasta prie vartų ištiesti diržą, dažnai raudoną. Jis taip pat buvo pririštas prie karvės ragų, sudėtas į maišus piemenims. Pirmą vagą vedė arklio diržas. Pirkdamas gyvulius, į naują namą įvedė per diržą. Tuo metu Vladimiro provincijoje buvo sakoma: „Pamiršk senąjį meistrą, pripras prie naujo“.

Slavų tradicijoje diržas yra gyvybingumo šaltinis. Jis turi gydomųjų ir apvaisinamųjų savybių. Tambovo gubernijoje, siekiant paskatinti jaunuolius susilaukti vaikų, jai ant kelių buvo paguldytas berniukas, ji jį pabučiavo ir apjuosė „mergaitišką diržą“. Jei nėštumo metu sutuoktinę susijuosite diržu su „zuikio“atvaizdu, tada ji pagimdys tik berniukus – klano įpėdinius. Kūdikis buvo perrištas plačiu vyrišku diržu. Diržas su bendrais amuleto simboliais yra tam tikras filtras, apsaugantis žmogų nuo neigiamo išorės poveikio: žalos, blogos akies, blogų norų ir kt.

Gydytojų apsaugines diržo savybes prireikus galėtų sustiprinti tam tikras sąmokslas.

Diržams gaminti buvo naudojami įvairūs metodai ir technika. Spalvingiausi ir įvairiausi ornamentai išsiskiria ant siūlų, nendrių ar nuospaudų supintais įžeidžiančiais diržais.