Turinys:

Žydai karaliavo Rusijoje, todėl dabar net apie juos minėti yra nusikaltimas
Žydai karaliavo Rusijoje, todėl dabar net apie juos minėti yra nusikaltimas

Video: Žydai karaliavo Rusijoje, todėl dabar net apie juos minėti yra nusikaltimas

Video: Žydai karaliavo Rusijoje, todėl dabar net apie juos minėti yra nusikaltimas
Video: Orthodox religion in Russia | SLICE 2024, Kovas
Anonim

Žiūrėk, kokia įdomi semantinė serija pasirodė! Žodis žydaspritaikytas Rusijos valstybė nuo pat įkūrimo (Rusijos imperiją Petras I sukūrė 1721 m., prieš tai buvo Rus, iš kurio pavadinimo kilo kiti pavadinimai: „rusų kalba“ir „rusų kalba“) ir tai, šis žodis žydai, kurį vartojo rusai (anksčiau šis žodis buvo parašyta su vienu "s") rašytojai ir mąstytojai laisvai, kiek reikia tam tikrai veislei pažymėti pikti žmonėskuris padarė viską, kad suerzintų Dievą ir pakenktų normaliems žmonėms. 1727 ir 1742 metais žodis žydai naudojo net imperatorienės Romanovus (Kotryna I ir Elizaveta Petrovna) savo aukščiausiuose dekretuose iškalbingais vardais „Dėl žydų išvarymo iš Rusijos“ … Po 1917 m. revoliucijos naujoji vyriausybė (kuri, kaip neseniai pastebėjo Vladimirą Putiną, „80–85 % sudarė žydai“) šį žodį vartojo rusų rašytojai žydas pradėjo juos šaudyti. Ryškiausias to pavyzdys – rašytojo-publicisto Michailo Osipovičiaus Menšikovo vieša egzekucija, įvykusi 1918 m. Sukūrus šiuolaikinę Rusiją ant SSRS griuvėsių, dabar naujoji valdžia ėmėsi bausti rusų rašytojus už šio žodžio vartojimą savo straipsniuose ir knygose. žydas! Taigi 2019 m. gegužės 14 d. buvo skirtas mano žodžių vartojimui Žydas, žydas istoriniame straipsnyje „Jungtinės Valstijos Trečiojo pasaulinio karo išvakarėse sukasi bugieną, vadinamą „6 milijonų žydų holokaustu“. Murmanske buvau teisiamas pagal ekstremistinį Rusijos Federacijos administracinio kodekso 20.3.1 straipsnį, pripažintas kaltu ir nubaustas didele bauda.

Na, o jei taip yra šiuolaikinėje Rusijoje, tai paskelbkime oficialiai ir garsiai: RUSIJOJE VADA DŽIDAI, TODĖL DABAR NET ATSIMINTI APIE JUOS YRA NUSIKALTIMAS!

Maskvoje prie Kremliaus sienų žydų šventė savo karinę pergalę prieš graikus – Chanuką.

Pažiūrėkite, kaip buvo anksčiau (duodu istorinę seriją - rašytojas ir jo pareiškimas apie žydus):

Vaizdas
Vaizdas

Gavriilas Romanovičius Deržavinas (1743 - 1816). Jis buvo ne tik garsus poetas, bet ir gubernatorius, ir senatorius, ir teisingumo ministras. 1799 ir 1800 m. buvo išsiųstas į Vakarų kraštą tirti bado priežasčių ir vietinės Rusijos valstiečių padėties. Ten jis suprato, kad viena iš pagrindinių Vakarų krašto valstiečių padėties priežasčių yra žydai … Deržavinas sudarė išsamią ataskaitą carui ir senatui apie savo tyrimus ir priemones, kurių buvo imtasi. Ši ataskaita, pavadinta „Senatoriaus Deržavino nuomonė…“, buvo paskelbta visa GRDeržavino surinktuose darbuose, Mokslų akademijos išleistuose 8 tomuose, kuriuos redagavo J. Grotas (1864–1883), tome. 7, išleistas 1878 m. Štai keletas ištraukų iš jo:

Kazarin:

Ech, mano broli – koks išorinis vaizdas?

Tebūnie bent pats velnias!.. taip, jis yra reikalingas žmogus, Tik adresas - paskolins.

Kokios jis tautos, drąsiai nežinau:

Kalba visomis kalbomis, Labiausiai tikėtina, kad žydas. -

Jis yra pažįstamas visiems, visur, kur turi reikalų, Jis viską prisimena, viską žino, visą šimtmetį rūpinasi, Buvo sumuštas ne kartą, su ateistu - ateistu, Su šventuoju - jėzuitu, tarp mūsų - piktu lošėju, O su sąžiningais žmonėmis – garbingas žmogus.

Trumpai tariant, tu jį mylėsi, esu tikras.

Arbeninas:

Portretas geras - originalas blogas!..

(Lermontovas M. Yu. Rinktiniai kūriniai. M., 1941. S. 182).

Vaizdas
Vaizdas

Gogolis Nikolajus Vasiljevičius (1809 - 1852). Gogolio žodis „žydas“ir jo vediniai randami keliuose jo darbuose. Čia pacituosiu tik ištraukas iš Gogolio apsakymo „Taras Bulba“, kuriame aprašoma Zaporožės kazokų kova su įsibrovėliais – yljachais ir žydais. Istorija buvo paskelbta 1835 m.

„Tuo metu ant kranto pradėjo leistis didelis keltas. Krūva ant jo stovėjusių žmonių vis dar iš tolo mosavo rankomis. Jie buvo kazokai suplėšytuose ritiniuose. Netvarkinga apranga – daugeliui jų dantyse buvo tik marškiniai ir trumpa pypkė – rodė, kad jie arba tiesiog išvengė kokių nors nemalonumų, arba šėlo taip, kad praleido viską, kas buvo ant kūno. Iš jų atsiskyrė pritūpęs plačiapetis kazokas, maždaug penkiasdešimties metų vyras, ir atsistojo priešais. Jis rėkė ir mostelėjo ranka stipriausiai iš visų, bet už darbininkų beldimo ir šūksnių jo žodžių nesigirdėjo.

– Ir su kuo atėjai? – paklausė koševojus, kai keltas suko į krantą. Visi darbininkai, sustabdę darbą, pakėlė kirvius ir kaltus, nustojo belsti ir nekantriai žiūrėjo.

- Su bėda! – sušuko iš kelto pritūpęs kazokas.

- Kalbėk!

– Ar nieko negirdėjote apie tai, kas vyksta Hetmanate?

– Pasakyk man, kas ten vyksta?

„Ir tai, kas vyksta, yra tai, kad jie gimė ir buvo pakrikštyti, jie to dar nežinojo“.

"Pasakyk mums, kas daroma, šuns sūnau!" – sušuko vienas iš minios, matyt, praradęs kantrybę.

„Dabar prasidėjo toks laikas, kad šventosios bažnyčios nebe mūsų“.

– Kaip ne mūsų?

„Dabar val žydai jie yra nuomojami. Jei nesumokėsite iš anksto, masė negali būti valdoma“.

– Ką tu interpretuoji?

„O jei rasobachija žydas nededa ženklelio savo nešvaria ranka per Šventąją Paschos šventę, tada ir Paschos neįmanoma pašventinti“.

„Jis meluoja, broliai, broliai, negali būti taip nešvaru žydas Uždėkite ženklelį per šventas Velykas!“.

„Klausykite!.. Aš jums dar kai ką pasakysiu: dabar kunigai taratais keliauja po visą Ukrainą. Taip, ne su taratais bėda, bet bėda ta, kad jie įkinko ne arklius, o tiesiog stačiatikius. Klausyk! Aš tau pasakysiu dar kai ką: jau sako, žydai jie siuva sau sijonus iš kunigo rūbų. Tai yra dalykai, kurie vyksta Ukrainoje, pone! O štai tu sėdi Zaporožėje ir eini, taip, matyt, totoriai tau sukėlė tokią baimę, kad jau neturi nei akių, nei ausų – nieko, ir negirdi, kas vyksta pasaulyje.

„Ar tu neturėjai kardų, ar ką? Kaip jūs leidote šiam neteisėtumui?

„Ech, kaip jie leido tokias neteisybes! O tu būtum pabandęs, kai vien lenkų buvo penkiasdešimt tūkstančių, taip – nereikia slėpti – tarp mūsiškių buvo ir šunų, (kurie) jau buvo priėmę savo tikėjimą“.

– O jūsų etmonas ir pulkininkai, ką jie padarė?

– O etmonas dabar, iškeptas variniame bule, guli Varšuvoje, o pulkininko rankos ir galvos vežamos į muges, kad būtų parodytos visiems žmonėms.

Visa minia dvejojo. Iš pradžių akimirką visoje pakrantėje sklido tyla, kuri nusistovėjusi prieš smarkią audrą, o paskui staiga pasigirdo kalbos, prabilo visa pakrantė.

„Kaip žydai gali išnuomoti krikščionių bažnyčias! Kad kunigai prikabintų stačiatikius prie šachtų! Kaip toleruoti tokias prakeiktų netikinčiųjų kančias Rusijos žemėje! (kurie priėmė sąjungą, unitai). Norėdami tai padaryti su pulkininkais ir etmonu! Bet taip nebus, taip nebus! Tokie žodžiai skriejo iki galo. Kazokai triukšmavo ir jautė savo jėgą. Nebebuvo lengvabūdiškų žmonių rūpesčių: nerimavo visi sunkūs ir stiprūs personažai, kurie greitai neįkaisdavo, o įkaitę atkakliai ir ilgai išlaikydavo savyje vidinį karštį. „Atsveria viską žydui! - atėjo iš minios. „Tegul nesiuva jiems sijonų iš kunigo rūbų žydai! Tegul per Velykas nededa ženkliukų! Kad jie visi ištirptų, niekšai, Dniepre! Šie kažkieno iš minios ištarti žodžiai kaip žaibas praskriejo virš visų galvų, o minia puolė į priemiestį su noru visus perpjauti žydai.

Vargšai Izraelio sūnūs, praradę visą savo ir taip smulkmenišką dvasią, slėpėsi tuščiose degiklių statinėse (degtinės statinėse), krosnyse ir net šliaužė po sijonais. žydė; bet kazokai jų rasdavo visur.

„Ponų valdovai! Šaukė vienas, aukštas ir ilgas kaip lazda, žydas, iškišęs iš bendražygių krūvos apgailėtiną veidą, iškreiptą iš baimės. „Ponų valdovai! Tiesiog pasakykime žodį, vieną žodį! Mes jums paskelbsime tai, ko dar nesame girdėję, tiek svarbaus, kad negalite pasakyti, kaip tai svarbu!

"Na, tegul sako", - sakė Bulba, kuri visada mėgo klausytis kaltinamojo.

- Aiškūs ponai! ištarė žydas … „Niekada nemačiau tokių ponų. Dieve, niekada! Tokių malonių, gerų ir drąsių žmonių dar nebuvo!.. “Jo balsas nutilo ir drebėjo iš baimės. „Kaip mes galime galvoti apie kazokus ką nors blogo! Tie visai ne mūsų, tie, kurie nuomojami Ukrainoje! Dieve, o ne mūsų! Jie visai ne žydai: velnias žino kas. Kažkas, kas jam tiesiog nerūpi, ir mesk! Taigi jie sakys tą patį. Ar tai ne Šlema, ar tu, Šmulai?

- Dieve, tikrai! atsakė iš minios Shloma ir Shmul suplyšusiais jalomais, abu balti kaip molis.

– Mes niekada neturėjome, – tęsė ilgas žydas: „Nesutiko su priešais. O katalikų mes net nenorime pažinti: tegul sapnuoja velnią! Kazokai ir aš esame kaip broliai …"

„Kaip? Taigi kazokai buvo su tavimi broliai? Tariamas kaip vienas iš minios. „Nelaukite, prakeiktas žydai! Dniepro juos, Panov! Paskandink visus niekšus!

Šie žodžiai buvo signalas. Jie sugriebė žydus ir ėmė mėtyti juos į bangas. Apgailėtinas šauksmas pasigirdo iš visų pusių, bet griežti kazokai tik juokėsi, matydami, kaip ore kabo žydų kojos su batais ir kojinėmis.

(Gogol N. V. Rinktiniai kūriniai. SPb., 1998. S. 138 - 142).

Iš vieno žydas, kurio vardas buvo Jankelis, Tarasas liko gyvas, nes žydas tvirtino, kad pažįsta brolį Tarasą ir netgi padėjo jam išpirkti iš turkų. Tarasas pasakė kazokams: Gida bus laiko pakabinti, kai reikės, bet šiandien duok man“. Tai pasakęs, Tarasas nuvedė jį į savo vagonėlį, šalia kurio stovėjo jo kazokai. „Na, lįsk po vežimu, gulėk ir nejudėk; o jūs, broliai, nepaleiskite žydas ».

Tai pasakęs, nuėjo į aikštę, nes ten jau seniai susirinko visa minia… Dabar visi norėjo eiti į akciją, ir seni, ir jauni; jie nusprendė vykti tiesiai į Lenkiją, kad atkeršytų už visą tikėjimo ir kazokų šlovės blogį ir gėdą, surinktų grobį iš miestų, padegtų kaimus, duoną ir išskleistų šlovę toli visoje šalyje. (Gogolis N. V. Ten pat, p. 142).

Vaizdas
Vaizdas

Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas (1821-1877). „Aš skyriau lyrą savo žmonėms“, – rašė Nekrasovas savo gyvenimo pabaigoje. Ir taip yra. Rusijos žmonių, jos rūpesčių ir vilčių tema, įkūnyta didžiulėje tipų ir personažų įvairovėje – nauja rusų literatūrai – persmelkia visą šio didžiojo rusų poeto kūrybą. Valdantis elitas Nekrasovui visada buvo nemalonus, nes buvo abejingas Rusijos žmonių likimui ir neužtikrino normalios jos raidos. Rusai gyveno siaubingai sunkiai ir priekyje taip pat nebuvo šviesos.

Satyrinėje poemoje „Amžininkai“(1875 – 1876) skyriuje „Žydų melodija“Nekrasovas, perdėdamas žydų tarmę, rašo:

(Nekrasovas N. A. Surinkti darbai. T. 3. L, 1967. S. 303 –304).

Vaizdas
Vaizdas

Aleksejus Konstantinovičius Tolstojus (1817–1875). Grafas A. K. Tolstojus žinomas kaip siaubo istorijos „Vėduoklis“, romano „Sidabrinis princas“, istorinės trilogijos – „Ivano Rūsčiojo mirtis“, „Caras Fiodoras Joanovičius“ir „Caras Borisas“autorius. Rašė poeziją ir balades. Bendradarbiaudamas su savo pusbroliais Alekseju ir Vladimiru Žemčužnikovais išleido satyrinius ir parodijos kūrinius, pasirašytus Kozmos Prutkovo.

Grafas A. K. Tolstojus aiškiai suprato žalą žydai Rusijai ir Rusijos žmonėms, todėl apie juos rašė.

Eilėraštyje „Bogatyr“grafas A. K. Tolstojus rašė:

(Tolstojus A. K. Eilėraščiai. M., 2001. S. 40 - 45. Šventoji Rusija. Rusų liaudies enciklopedija. Rusų literatūra. M., Rusijos civilizacijos institutas. 2004. S. 252).

Aukščiau pateiktą pasirinkimą atliko Anatolijus Glazunovas („Blockadnik“). Šaltinis.

Didžiųjų rusų rašytojų, rusų literatūros klasikų, rašiusių apie žydus, sąrašą galima tęsti toliau… Tačiau gyvename šiuolaikinėje Rusijoje. Ir ką mes matome dabar?

Ir dabar žmonės mato, kad aš, šiuolaikinis rusų rašytojas Antonas Blaginas, „Rusijos rašytojų sąjungos“narys, žydai 2019 metais buvo nutempti į teismą ir nuteisti, nubausti didele bauda už tai, kad kaip rašytoja, matai, išdrįsau pavartoti žodį. žydas ir jo dariniai! Detalės čia.

Vaizdas
Vaizdas

Kalbininkas ekspertas pavarde Koznevas, kuris buvo pakviestas į teismą prieš mane kaip liudytojas (iš kaltinimo pusės), teisiamajame posėdyje atsakingai pareiškė, kad šiuolaikinėje Rusijoje žodis „žydas“laikomas „rusų kalbos nešvankybe“., ir kad iš mano pusės šis žodis buvo išreikštas „neigiamas asmenų, susivienijusių dėl priklausymo žydų tautybei, vertinimas“. Ir tai pagal Administracinio kodekso 20.3.1 straipsnį yra administracinis nusižengimas, o pagal Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 282 straipsnį – baudžiamasis nusižengimas.

Na, visų pirma, neigiamai įvertinau ne visus žydų tautybės asmenis, o tik tą kraštinę jo dalį, kuri istoriškai žymima žodžiu žydai! Ir, antra, ką su juo turi literatūrinis žodis? žydas, jei problema slypi visai ne žodyje, o tame pikti žmonės, kurios mūsų istorijoje žymimos šiuo žodžiu?

Kartoju: žodis žydas Nuo seniausių laikų jį naudojo rusų rašytojai ir mąstytojai ir net Rusijos valdovai (!) paskirtiypatinga piktų žmonių veislė, daug kartų minima krikščioniškose knygose, kurie darė viską, kad suerzintų Dievą ir pakenktų normaliems žmonėms. Bet kaip žydai pakenkė normaliems žmonėms, puikiai pasakė mūsų literatūros klasikai savo nemirtinguose kūriniuose. Be to, tai nebuvo kažkoks jų šmeižtas. Jie mums papasakojo viską, kas per jų laiką atsitiko realiame gyvenime! Ir svarbiausia, kad mūsų didieji rusų rašytojai savo kūriniuose apie žydus kalbėjo visai ne norėdami pasityčioti iš jų laukinės moralės, o norėdami parodyti kuo platesniam žmonių ratui, koks pavojus kyla iš žydų ir ko daugelis drįsta tikėtis. iš jų turėtų “, kaip savo asmeniniame dekrete rašė imperatorienė Kotryna I.

Ir tai, kad po 1917 m. revoliucijos už žodį žydas naujoji valdžia sušaudė rusų žmones vietoje, be teismo ir tyrimo, o dabartinėje Rusijoje jie teisia melagingais parodymais vadinamieji ekspertai, jis man asmeniškai tai sako jau kurį laiką Žydai karaliavo Rusijoje, todėl dabar net minėti juos yra nusikaltimas!

Tai yra, mes esame savo šalyje žydų okupacijoje!

Kaip tai atsitiko, kas paskatino žydai invaziją į Rusiją ir koks yra jų galutinis tikslas ir uždavinys mūsų ir mūsų šalies atžvilgiu, aš gana populiariai pasakojau kaip rašytoja savo naujoje knygų rinktinėje. „Kokia yra tiesa istorijos pavyzdyje? (Kolekcijos knygos darbinis pavadinimas buvo „Tai ateis per Putino gyvenimą!“). Šiuo metu ruošiu jį publikuoti.

Vaizdas
Vaizdas

Tuo tarpu elektroninę mano knygos versiją kiekvienas gali atsisiųsti nemokamai nuorodoje №1 arba sekite nuorodą №2.

Iš anonso: "Knygos autorius supažindina skaitytoją su mūsų istorija ir tuo pačiu, pasitelkdamas faktus, moko suprasti, kas mūsų istorijoje yra tiesa, o kas melas. Pagrindinis šios knygos vaidmuo yra aiškiai paaiškinkite skaitytojui gilią Kristaus Gelbėtojo frazės prasmę: "Ir jūs pažinsite tiesą, ir tiesa padarys jus laisvus…" (Jono 8:32).

2019 m. liepos 3 d., Murmanskas. Antonas Blaginas

Komentaras:

Baltoji Rusija: rusų kalboje yra žodis „buffoon“. Tai yra vardas žmogaus, kuris siekia užkariauti kitus žmones išdaigomis ir buku. Igoris Charlamovas, genties bičiulis ir Ukrainos prezidento Zelenskio dirbtuvių bendrininkas, yra vienas iš tokių buferių. Jis pakeitė puikią rusišką dainą: „Nuo Volgos iki Jenisejaus“ir dabar dainuoja: „Nuo Volgos iki Jenisejaus Rusiją valdo Mozės tauta“! Kaip ir visi Zelensko-Chubajai, jis iškreipia tikrovę. Ne nuo Volgos iki Jenisejaus, o nuo Bresto iki Petropavlovsko-Kamčiatskio! Taip pagonys tyčiojasi iš Rusijos…

Rekomenduojamas: