Jekaterinburgas: krikščionybės eros pabaigos Rusijoje pradžia
Jekaterinburgas: krikščionybės eros pabaigos Rusijoje pradžia

Video: Jekaterinburgas: krikščionybės eros pabaigos Rusijoje pradžia

Video: Jekaterinburgas: krikščionybės eros pabaigos Rusijoje pradžia
Video: SMEGENŲ GEBĖJIMAS GYTI. Norman Doidge audioknyga | Audioteka.lt 2024, Kovas
Anonim

Jekaterinburge Rusijos stačiatikių bažnyčia nusprendė pastatyti bažnyčią miesto aikštėje pačiame miesto centre. Gegužės 12 dieną į parką pasivaikščioti atėję miestiečiai pamatė įvažiavimą dengiančią tvorą. Žalumos gabalėlis pramoniniame mieste yra labai vertingas. Žmonės buvo pasipiktinę. Gegužės 12-osios vakarą prie tvoros susirinko daugiau nei 3 tūkst. Atvykęs meras buvo sutiktas skandavimu „Pasitrauk!

Valdžia atsisakė surengti referendumą, ar parko vietoje būti bažnyčia, ar ne. Jie nurodė kažkokią niekam nežinomą apklausą, kur neva 40% miestiečių pritarė šventyklos statybai. Tačiau apklausa yra neteisėta forma ir apskritai Rusijos Federacijos piliečiai jau seniai suprato, kaip tokios apklausos atliekamos.

Administracijos atstovas įžūliai pareiškė, kad šventykla vis tiek bus pastatyta. Žmonės pasipiktino ir ėmė griauti tvorą. Neramumai tęsėsi. O gegužės 17 d., vėlų vakarą, uždara aikštė buvo pilna žmonių – daugiausia jaunimo. Jie dainavo su gitara, šoko apvalų šokį pagal šūkį „apkabink aikštę“, užstoja, saugo medžius.

Kalbant apie mastą, protestas yra precedento neturintis žuvusio Putino RF. Žmonės buvo įkvėpti, jie jautė savo stiprybę, vienybę.

Šventyklos gynėjų miniai organizuoti RMK darbuotojus vežė autobusais, gresia atleidimas, praeiviams už dalyvavimą buvo sumokėta 300 rublių, mokiniams žadama atlikti automatinį testą.

Valdžia OMON metė ant aikštės gynėjų, suėmė daugiau nei 40 žmonių. Šventyklos gynėjai, žinoma, nelietė. Naujieji kryžiuočiai, įprastu būdu, pasodina tikėjimą ugnimi ir kardu.

V. Putino atstovas spaudai Peskovas griežtus policijos veiksmus prieš „provokatorius“laikė visai tinkamais, prie kurių priskyrė visus parko gynėjus. Peskovui tikrai reikia bažnyčios, kuri mokytų nuolankumo, kad pikti nedorėliai nesugriautų jo šimtus milijonų dolerių vertų rūmų.

Televizija apie įvykius Jekaterinburge tyli, nes tai – smūgis valdžiai. Tai, kas prasiskverbia, yra apgaubta daugiasluoksniu melu. Net prezidentė buvo priversta pasisakyti šiuo klausimu, vadinasi, viskas rimta. Ir būtent šį rimtumą prezidentas bandė nuslėpti – jis tyčia vangiai pasakė, kad vyksta kažkoks regioninis konfliktas – kokiame nors mikrorajone gyventojai nenorėjo statyti bažnyčios. Dideliam valdžios apgailestavimui, konfliktas ne regioninis, o pasaulinis: Jekaterinburge sprogo „įtvaras“. Daugelį metų dvasininkai, aktyviai remiami valdžios pareigūnų, kalė piliečiams į galvas, kad religija yra pasmerkimo antspaudas. Ir staiga Jekaterinburgo gyventojai išėjo į kovą prieš kitos bažnyčios statybą.

„Skrepa“sprogo jau seniai: prisiminkime konfliktą Maskvos „Torfjankos“parke, kuris vystėsi 2015–2016 m. Bandymas 2015 metų birželį pradėti stačiatikių bažnyčios statybas parko zonoje, atliktas nepranešus vietos gyventojams ir ginčijant statybos sprendimą teismuose, parką pavertė konfrontacijos arena. 2015 m. liepos 31 d. Maskvos Babuškinskio apygardos teismas patenkino bažnyčios Torfjankos parke statybos priešininkų prašymą. Tačiau konfliktas tęsiasi ir šiandien. Jau 4 metus gyventojai visą parą budi prie Torfjankos parke įrengtos tinklinės tvoros, kad neleistų pristatyti statybinių medžiagų bažnyčiai. Konstrukcija buvo perkelta į kitą vietą, tačiau tinklelis ir kulto objektas (medinis kryžius) nepašalinami. Principas toks – ten, kur žengė stačiatikių koja, iš ten negalima išeiti.

Tiesą sakant, tai vadinama Rusijos stačiatikių bažnyčios vykdomu teritorijų užgrobimu.

Tokių istorijų visoje Rusijoje yra daug, nors federalinė žiniasklaida jas kruopščiai slepia. Tačiau Jekaterinburge „laužas“pratrūko kurtinančiu trenksmu. Ir net tiems, kurie tiki valdžia ir Dievu, tapo aišku: religija nieko nelaiko, priešingai, ji yra visuomenės skaldymo į priešingas stovyklas instrumentas, nuolatinio pilietinio karo sukūrimo instrumentas, būtini Rusijos priešams.

Įvykiai Urale išryškino visą negražią iš pradžių nerusiškos krikščionybės esmę, esmė visai ne dieviška, o grynai komercinė, kuri visada veikė iki galios, kuri ja remiasi.

Akivaizdus neatitikimas slypi tame, kad dvasingumo ir moralės tvirtove pretenduojanti „skrepa“su savo statybvietėmis kopia į parkus, nors kirsti medžius – naikinti gyvus organizmus, siekiant pastatyti maldos namus – nepaprastai sunku. amoralus ir bedvasis.

Finansuoja ir stumia šventyklos statybą Igoris Altuškinas, Rusijos vario bendrovės RMK vadovas, oligarchas, kurio vertė 3,4 mlrd. Skandalingos Jekaterinburgo šventyklos statybos rėmėjos žmona Tatjana turi Didžiosios Britanijos pilietybę, ji su šešiais vaikais nuolat gyvena Londone patogiuose penkių aukštų rūmuose, nupirktuose iš dainininkės Madonnos už 17 mln. iš vilos. Maskvoje Tatjana apsistoja 207 metrų bute (200 mln. rublių) Arbato bokšto gyvenamajame komplekse – per sieną nuo mansardos kolekcininko, VEB vadovo Igorio Šuvalovo. Altuškino dukters vedyboms buvo išnuomotas Novo-Tikhvino vienuolynas, jie taip pat yra nuolankūs krikščionys.

Navalnas išsamiai išanalizavo Altuškino turtą. Tačiau reikia nepamiršti, kad Navalnas yra Vakarų bankų sostinė, suinteresuota kurti situaciją Rusijoje ir sunaikinti šalį. Ir Altuškinai jam padeda šiame šlovingame versle.

Altuškinas yra Čeliabinsko gyventojų pilietinių protestų iniciatorius, kur jis ketina statyti Tominskio rūdos kasybos ir perdirbimo vario gamyklą. Aplinkai kenksmingas objektas šalia dujomis užteršto miesto pražudys milijonus žmonių. Šimto komiteto ekspertai aktyviai dalyvavo miesto gyventojų protestuose. Nepaisant ekspertų įspėjimų ir gyventojų protestų, statomas vandens, oro, dirvožemio nuoditojas - Tominsky GOK.

Žmonių žudymas Altuškinui yra įprastas užsiėmimas. Jo verslas duoda milžinišką pelną iš pasenusių pigių nešvarių technologijų be brangių valymo įrenginių. Altuškino milijardai buvo sumokėti milijonų žmonių mirtimi nuo vėžio ir kitų ligų, kurias sukėlė bloga aplinkos būklė.

Kitas „blogosios šventyklos“statybos rėmėjas yra Uralo kalnakasybos ir metalurgijos įmonė – Altuškino partneris. UMMC vadovas oligarchas Iskanderis Makhmudovas taip pat yra „garsus“– Voronežo juodojoje dirvoje jis trokšta kasti nikelį, užmušdamas brangų šalies klėtis.

Rusijos stačiatikių bažnyčia pjauna medžius, RMK nuodija žmones, UMMC žudo Voronežo černozemus – tokia yra žemėžudikų kompanija, kuri tvirtina esanti pamaldūs krikščionys. Statybos dalyviai taip pat yra „patriotai“– LLC „Šv. Kotrynos šventykla“registruota Mergelių salose. Jo užduotis – parko vietoje pastatyti ne tik šventyklą, bet ir du elitinius gyvenamuosius pastatus bei verslo centrą.

ROC reikia šventyklos

Palikime ramybėje kunigo siautėjimus apie bažnyčios reikalingumą dvasinio maisto ištroškusiems parapijiečiams. Šios pasakos skirtos patikliems maldininkams.

Bažnyčia yra mažmeninės prekybos vieta, ir ne veltui Maskvos bažnyčių skulptorius Resin vartoja parduotuvės terminologiją: šventykla yra pėsčiomis. Kuo daugiau prekybos vietų, tuo didesnės Rusijos stačiatikių bažnyčios pajamos, kuo arčiau parduotuvės centro, tuo didesnė pardavimo apimtis ir turtingesni klientai. Bažnyčios prekyba neapmokestinama, todėl šventyklų teritorijoje galima įrengti daug prekybos vietų, kaip ir šiandien. Jie taip pat gali parduoti alkoholį. Taigi „Trinity-Sergius Lavra“yra 12 mažmeninės prekybos vietų.

Prisidengdama bažnyčios statyba, Rusijos stačiatikių bažnyčia nemokamai užgrobia elitinius žemės sklypus, sklypas Jekaterinburgo centre šia prasme yra labai vertingas. Ginčai dėl Šv. Kotrynos katedros statybos Jekaterinburge nerimsta jau 9 metus. 2010 metais Rusijos stačiatikių bažnyčios Jekaterinburgo vyskupija pasiūlė Darbo aikštėje pastatyti katedrą. Mieste prasidėjo protestai, vyskupija atsisakė savo planų. 2016 m. bažnytininkai nusprendė pastatyti Šv. Kotrynos bažnyčią tiesiai Jekaterinburgo miesto tvenkinio akvatorijoje. Norėdami tai padaryti, tvenkinio centre turėjo būti užpildyta sala ir iš abiejų krantų pastatyti privažiavimai prie jos - „šventykla ant vandens“. Idėja sukėlė dar rimtesnių protestų nei 2010 m. Teko įsikišti Sverdlovsko srities gubernatorius Kuyvaševas. Dėl to statyba buvo baigta ir pasiūlyta nauja versija: šventykla viešojo sodo vietoje.

ROC veikia kaip atkaklus verslininkas, užfiksuojantis vis daugiau Rusijos Federacijos teritorijos plotų ir neatsitraukiantis nuo užsibrėžto tikslo.

Šventykla reikalinga rėmėjams

Geradarių, liūdinčiųjų įvaizdis apie žmonių „dvasingumą“– geriausia uždanga nešvariems oligarchų poelgiams. Rusijos vario kompanija yra didžiausia bažnyčios donorė, 2018 metais RMK priklausančiose oro bazėse skrido pats patriarchas Kirilas. Be įvaizdžio maskavimo, yra ir tiesioginis komercinis interesas – UMMC bendraturtis A. Kozitsynas greta prieštaringai vertinamos aikštės pastatė Jekaterinburgo miesto daugiaaukštį kvartalą. Aikštės perdavimo Rusijos stačiatikių bažnyčiai atveju Kozitsynas gauna prieaugį savo teritorijai. Galima naudoti neapmokestinamąją zoną – Rusijos stačiatikių cerkvę – ir kitiems komerciniams projektams. Ir, galiausiai, pavogti šventyklos statybvietėje, kaip ir bet kurioje statybvietėje, lengva – taip gimsta statybų verslo milijonieriai. Yra daug medžiotojų, kad apkarpytų rėmėjų pinigus.

Galia prieš medžius

Jekaterinburgo įstatymų leidžiamoji asamblėja balsavo už šventyklos statybą parko ir dalies tvenkinio vietoje. Be to, įstatymų leidžiamosios asamblėjos deputatai, iš anksto ruošdamiesi šioms statyboms, 2019 metų pradžioje pakeitė žemės naudojimo taisykles ir parkų zonas perkėlė į religines zonas, o tai jau savaime yra nusikaltimas aplinkai ir patenka į Baudžiamojo kodekso straipsnį. Rusijos Federacijos kodeksas „Ekocidas“. Ypač nusikalstama yra iškirsti viešąjį sodą nešvariame pramoniniame mieste.

Yra informacijos, kad Sverdlovsko srities gubernatoriaus Kuyvaševo rinkimų kampaniją rimtai finansavo Igoris Altuškinas. Neatmetama galimybė, kad įstatymų leidžiamosios asamblėjos deputatų balsavimą už šventyklą paskatino RMK.

Centrinei valdžiai reikia šventyklos, nes religija yra galingas žmonių nepasitenkinimo pasyvatorius kraštutinės neteisybės, korupcijos, socialinių garantijų naikinimo, oligarchų ir valdininkų vykdomo šalies plėšimo ir žmonių skurdo sąlygomis.

Ten, kur verda liaudies maištas, reikia pastatyti daug šventyklų, nes religijos postulatai sukurti taip, kad vargšai nežudytų turtingųjų – ši tiesa žinoma nuo senų senovės. Religija išmuša intelektą, formuoja vergą, t.y. idealus valdymo objektas.

Už tai valdžia stumia religijos madą - kertasi, stovi su žvakėmis… Šiais laikais visi, norintys pasimaitinti valdžia, kaip lojalumo žymekliu, skuba pareikšti: aš esu tikintysis!

Taigi iš tikrųjų „klijai“sulaiko vagis-oligarchus, vagiančius valdžios pareigūnus ir kolektyvinį oligarchą – Rusijos stačiatikių bažnyčią. Žmonės lieka kitoje barikadų pusėje.

Visos kalbos apie dvasingumą, moralę ir meilę tėra komercinių interesų priedanga – tai aiškiai rodo metodai, kuriais šventyklos šalininkai kovoja su protestantais. Šventyklos statyba besidominčios grupės pakankamai galingos, iš kvailintų žmonių atima daug pinigų, todėl nesidrovi savo metodų.

Savo sostines apgynę oligarchai, Rusijos stačiatikių bažnyčia ir valdžia nedvejodami meta į mūšį banditų būrius: RMK į aikštę išveda savo sporto akademijos kovų klubą Arkangelas Michailas. Iš tikrųjų tai yra privati Altuškino armija. Nusikaltėlio pavidalu prisidengę juokdariai rodo tatuiruotes kryžių pavidalu. „Tvora bus arba tu atsigulsi!“– urzgia „tikėjimo gynėjas“. Abejingu policijos žvilgsniu broliai mušė žmones.

ROC „Keturiasdešimt keturiasdešimties metų“sportininkų būrio vadovas Kormukhinas televizijos kanale „Spas“leidžia protestantus vadinti banditais. Savęs ir savo brolių jis akivaizdžiai nepriskiria prie tų, nors tinklas, dėliodamas medžiagą apie jų veiksmus Torfyankos atžvilgiu, vadina juos naciais, neofašistais, šturmuotojais. Pakanka palyginti protingus protestantų veidus ir „šviesų šventosios Rusijos veidą“Kormuchino ir jo brigados įvaizdyje.

ROC turi blogus politinius strategus. Jei būtų proto, būtų paslėpę Kormuchiną nuo televizijos kamerų ir nefilmavę idiotiško vaizdo klipo „Kumpiai prieš šventyklą“, kur aikštės gynėjai įtemptai bando reprezentuoti Maidano dalyvius. O vaikui aišku, kad įvesti į parko gynėjų minią krūvą apmokamų provokatorių ir priversti juos šokinėti po kamerą šaukiant „Kas nešoka, tas už šventyklą!“- lengvesnis nei lengvas. Tačiau padaryti pigią kaliausę iš Ukrainos tragedijos yra cinizmas. Ir visi žmonės nėra patiklūs bažnyčios močiutės. Bandymas pavaizduoti parko gynėjus kaip klastingus liberalus, trokštančius politinio perversmo, buvo absoliučiai gremėzdiškas. Tačiau ROC kvailai ir toliau skelbia klastotes apie šventyklų kovotojus tinkle su grotažyme # boors against the temple #.

Tačiau Kormuchinas aiškiai laikosi nuogirdų: protestai yra ilgai ruošiama Maidano technologija.

Maidano provokaciją vaidina ir Valstybės Dūmos deputatė su paslaptinga biografija Poklonskaja, protestantus vadindama Maidano technologijų laidininkais, minios apgautais ir apgautais bei net valstybės nusikaltėliais, o tai apskritai yra neteisėta. Bet deputatas išsisuka. „Šventykla yra mūsų šaknys, mūsų kultūra“, – šaukia „Nyasha“. Tai atviras melas. Krikščionybė nėra slavų šaknys, tai importuota užsienio religija, kuri įsišaknijo krauju ir per šimtmečius iškirto pirminę slavų kultūrą.

Stačiatikių interneto kanalas „Tsargrad“paprastai yra klastotės prieš parko gynėjus kūrimo čempionas. Jis netgi išleido žinynus Maidano dalyviams, nesivargindamas įrodyti savo dalyvavimo Jekaterinburgo protestuose. Rusijos stačiatikių bažnyčia neniekina Gebelso metodų – ant kortos gresia didžiuliai pinigai. Viena patriarcho jachta kainuoja 4 milijonus dolerių.

Įvykiai Jekaterinburge anaiptol nėra atsitiktiniai ir nėra tik išorės priešų ir jų bendrininkų – šalies viduje esančių liberalų, kaip krikščionys – imperatorių intrigos. Jie pateko į spąstus: atrodo, kad jie turėtų pasakyti žodį žmonėms, o tuo pačiu, kaip jie, krikščionys, turėtų eiti prieš Šventyklą? Čia jie žaidžia, išeina į savo politiškai neraštingus interviu.

Ištikimasis Kremliaus vergas Nikolajus Starikovas visus, kurie kalba apie bažnyčią kaip apie „kunigų mersedesuose“susirinkimą, pavadino liberalais ir trockistais.

Šios jėgos dar kartą parodė savo antirusišką esmę, todėl jos užsidarė karštame neteisingo protesto vertinimo glėbyje. Jie neturi tiesos, o tai reiškia, kad už jų nėra istorinės perspektyvos.

Arkivyskupas Hermogenas, turgaus kovos dėl prekystalio dvasia, protestantus pavadino „mokamomis ožkomis“. Bažnytininkai įnirtingai kovoja dėl savo verslo, dėl sklypo miesto centre, dėl prekybos vietos pelningoje vietoje, visiškai pamiršdami, kad jie atrodo dvasingumo ir net aukštos moralės tvirtovė, todėl negali meluoti ir įžeisti savo tautiečius.

Jekaterinburgas numetė jau krintantį ROC autoritetą tiesiai ant asfalto. Nė vienas iš žiauriausių bažnyčios kritikų negali paisyti ROC purve, kaip Jekaterinburgo istorijoje.

Visoje Rusijoje bažnyčių statyba stumiama jėga. Bet kodėl tikram tikinčiam žmogui reikalingos pompastiškos struktūros? Juk Dievas yra sieloje.

Ką gausime dėl masinio bažnyčios statybos?

  1. Stiprinti ekologinę katastrofą, šiandien užvaldžiusią visą planetą, nes neracionalu leisti menkus Žemės išteklius maldos namų statybai. Be to, teks šildyti ir apšviesti daugybę didelių betoninių dėžių, nors šiandien visame pasaulyje labai trūksta energijos. Medžių kirtimas, kai masiškai dega miškai, yra ekologinis nusikaltimas.
  2. Lėšos, išleistos bažnyčioms, galėtų būti nukreiptos į socialiai reikšmingų statinių statybą (bažnyčios tokios nėra) – ligoninėms, darželiams, būstams. Buvo galima pakelti atlyginimus ir pensijas, bet valdžia nori laikyti žmones nežinioje ir skurde.
  3. Klerikalizacija žudo šalį. Religijos vaidmens išpūtimas, sutanos mirga visuose televizijos kanaluose – visa tai vyksta lygiagrečiai su mokslo vaidmens nuosmukiu, su švietimu, su menkinimu mokslininko vaidmeniu ir naikinama aukštųjų technologijų pramonė.

Daugelis parko gynėjų, taip pat žinomi žmonės kaip Navalnas Maksimas Ševčenka laikosi dviprasmiškos pozicijos: šventykla reikalinga, bet ne parko vietoje. Tiesą sakant, šventykla niekur nereikalinga!

Šiandien yra akivaizdi bažnyčių gausa. 1 km spinduliu nuo prieštaringai vertinamo parko yra 6 bažnyčios, įskaitant didžiulę Kraujo katedrą Ipatievo namo vietoje. Netoliese yra dar 12 bažnyčių. Mieste yra 25 bažnyčios. Žiūrėti žemėlapį.

Tačiau ROC iš beprotiško godumo šaukia: mažai, mažai, mažai! Mažai tikėtina, kad naujoji bažnyčia sulauks pakankamai parapijiečių. Visos bažnyčios Rusijoje tuščios. Bažnyčios lankytojų skaičius neviršija 4% Rusijos Federacijos gyventojų, kad ir kaip bažnytininkai bandytų šį skaičių pervertinti. Aiškus tikinčiųjų mažėjimas, o tai provokuoja patį ROK besaikį prabangos troškimą, godumą, teritorijų ir nekilnojamojo turto, net istorinio, užgrobimą. Prisiminkime kovas dėl Šv. Izaoko katedros perkėlimo į bažnyčią. Kuo daugiau šventyklų, tuo daugiau ateistų – žmonės rašo socialiniuose tinkluose.

Rusijos stačiatikių bažnyčios bažnyčių skaičius nuo 1990 m. (2,5 tūkst.) 2017 m. išaugo iki 36,8 tūkst. Mokyklų skaičius per tą patį laikotarpį sumažėjo nuo 69,7 tūkst. iki 41,8 tūkst.. Iš viso minus 28 tūkst. mokyklų ir plius 34, 3 tūkst. šventyklų. Mes auginame debilų kartą.

Per tą patį laiką mokslo institutų sumažėjo daugiau nei 20 proc., likusieji beveik neveikiantys, apie 2,5 mln. mokslininkų emigravo, aukštųjų technologijų pramonę – mokslo užsakovą – likvidavo beveik 80 žmonių. %. Rusijos Federacijoje informacinių technologijų specialistų trūksta 500 tūkst.

Religija yra mokslo antipodas. Kelindama religiją ir naikindama mokslą, Rusijos Federacijos valdžia tempia šalį į viduramžius, atima iš jos ateitį ir žudo.

Klerikalizacija yra hibridinio karo prieš Rusiją dalis, kuriuo siekiama visiškai sunaikinti šalį.

Legendinis miestas – Jekaterinburgas. Čia žuvo caras, čia gimė SSRS žudikas Jelcinas. Šiandien čia miršta krikščionybė, vergų religija.

Įvykiai Urale, kuris yra „valstybės tvirtovė, jos uždarbis ir kalvis“, nebėra lengvas varpas prieš šiukšlių reformą ar „Platono“sistemą ir net ne mirštantis ūžesys prieš pensinio amžiaus didinimą, bet didžiulis pavojaus signalas pranešė, kad vyriausybės atgalinis skaičiavimas praėjo.

Padėtis šalyje, paveiktoje valdžios savivalės ir neteisėtumo visose ekonominio ir socialinio gyvenimo srityse, šyla ir turi akivaizdžią tendenciją blogėti. Tačiau šiandien antirusiška valdžia dėl sankcijų sumažino išteklius leisti pinigus protestams. „durtuvai“, ant kurių, tiesą sakant, laikosi valdžia, taip pat nelinkę rizikuoti dėl atlyginimų, išdžiūvusių nuo siaubingos infliacijos ir visko brangimo. Negana to, ateina suvokimas, kad už viską teks atsakyti, kai dabartiniai šeimininkai garantuotai skris į Vakarus, kur yra jų šeimos ir kapitalas. Ant importuotų branduolinių ginklų galite susideginti, o už paslaugas brangiai apmokestins.

Jekaterinburgo įvykiai gali turėti antrą dugną – labai pavojingi. Uralas yra Rusijos nukirpta linija pagal Vakarų politikos strategų planus. Žaliavų turtingą Sibirą atskirti nuo centro – jų užduotis. Todėl paaštrėjus situacijai šiame regione gali kilti tikras Maidanas, kai už parko gynėjų už nugaros stos Rusijos skaldymo agentai. Liberalai, turėdami neribotus išteklius, pirmiausia finansinius iš užsienio ir net iš vietinės penktosios kolonos, gali bandyti perimti protestą. Galbūt pagal šį scenarijų bažnyčia yra skirta atlikti bjaurų uždegėjo vaidmenį, kuris, verždamasis per nepopuliarią statybų aikštelę, supykdo žmones?

Konfliktas įgijo visos Rusijos rezonansą, pasirodė užsienio žiniasklaidoje. Patriarcho rezidencijoje Maskvoje „Liaudies pasipriešinimo asociacijos“aktyvistai ant tvoros pakabino juodą plakatą su užrašu „Atsiprašau už Ekb“ir išbarstė dūmų bombas. ROC veikia kaip galingas padėties Rusijoje destabilizatorius. Kam ji dirba?

Maskvos mokslininkai palaikė parko gynėjus.

Jekaterinburge buvo sustabdytos šventyklos statybos – nuo aikštės buvo pašalinta tvora. Tai reiškia, kad žmonės gali ką nors padaryti, jei veikia kartu.

Rekomenduojamas: