Paveikslai iš Kotrynos rūmų. Griuvėsiai ir dar daugiau

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Europos dailininkai griuvėsiai yra gerai žinomi visiems. Jų yra daug. Tai Hubertas Robertas, tai Jeanas Battisto Piranesi ir daugelis kitų. Jų darbas buvo gerai ištirtas. Jų piešiniai ir paveikslai plačiai atstovaujami įvairiuose pasaulio muziejuose, suskaitmeninti į elektronines laikmenas. Tai yra, jie yra didžiuliai prieinami. Tačiau yra ir nežinomų autorių paveikslų. Ir įdomiausia, kad daugeliu atvejų jie užfiksavo ne Pietų Europą, o mūsų motiną Rusiją. O tiksliau, ne taip. Ne tik Pietų Europa ir ne tik visa Europa, bet ir Rusija. Tokių nuotraukų galite rasti įvairiuose mūsų muziejuose. Deja, ši tema kažkodėl rimtai nepatraukė nė vieno istorijos mėgėjo. Bet veltui. Tame pačiame Ermitaže yra nemažai paveikslų su griuvėsiais. Taip pat pažymėtina, kad Ermitaže paprastai nurodomas autorius ir data. Deja, to negalima pasakyti apie kitus mūsų muziejus. Tiesiog kabo paveikslas, o kas autorius, kada parašyta, neaišku.

Nepaisant to, griuvėsių vaizdavimo klausimas yra svarbus. Svarbu suprasti mūsų istoriją. Galima sakyti, kiek nori, kad griuvėsius menininkai tapė vien kaip duoklę to meto madai, bet faktas lieka faktu. Ir ne visi žmonės bus naivūs, tikėdami tokia menininkų mada. Gerai, aš nepyksiu, bet eisiu tiesiai prie reikalo. Šiame straipsnyje parodysiu paveikslų su griuvėsiais nuotrauką iš Kotrynos rūmų Puškine. Filmuota telefonu, tad nekaltink manęs.

Visas nuotraukas galima spustelėti. Spustelėkite paveikslėlį ir jis atsidarys visu dydžiu.

Pradėsiu nuo Gintaro kambario. Pastebėtina, kad Gintaro kambaryje pristatomi paveikslai yra beveik vien griuvėsiai. Pirmoje nuotraukoje aiškiai matome kalnus. Ir su sniegu padengtomis viršūnėmis. O ketvirtoje – piramidinės tuopos. Žinoma, tai gali būti Italija. Tačiau gali būti, kad tai yra kažkas kita. Pavyzdžiui, mūsų Kaukazas. Kažkoks Piatigorskas.

Iš Gintaro kambario pereisime į kitas rūmų sales.

Čia matome kažkokią uolų masę su tvirtovės liekanomis.

Čia, pirmame plane, pastato griuvėsiai, o tolumoje kažkas panašaus į Koliziejų. Už „Koliziejaus“vėl kažkokie griuvėsiai. Apskritai, miręs miestas.

Greičiausiai yra koks sugriuvęs šventyklų kompleksas.

Čia yra kažkokios kolonados liekanos.

Čia yra kažkoks Kremlius. Galbūt Maskva. Deja, prie paveikslėlių artintis draudžiama, išsisukinėjau lyg norėdamas kaip nors pašalinti. Jei tai Maskva, kyla per daug klausimų. Jei ne, tai tik klausimas – kur jis yra?

Ir tai yra Petras. Čia be jokių prielaidų. Pirmame plane matome išmėtytus granito luitus. Galima manyti, kad tai granito pylimo sutvarkymo eigos paveikslas, tačiau akmenys netaisyklingos formos. Taigi tai toli gražu nėra faktas. Be to, greičiausiai šie akmenys neturi nieko bendra su pylimo išdėstymu. Sunku įsivaizduoti, kad akmens apdirbimas buvo atliktas tiesiai vietoje. Daug patogiau ir paprasčiau tai padaryti specialiai įrengtoje vietoje ir nevežti perteklinio krovinio pirma ten, o paskui iš ten.

Tai ne griuvėsiai. Tai yra Sankt Peterburgo žemėlapis. Labai detalus, didelis. Ilgai maldavau salės prižiūrėtojos prieiti arčiau žemėlapio ir kokybiškai jį nufotografuoti. Bet teta buvo neprieinama. Tai geriausias kadras, likusieji visai neveikė. Nufotografuota ištiesta iškelta ranka ir ant kojų pirštų galų, ūžiant signalizacijos jutikliui. Beje, ne tik nusifotografuoti, bet ir už tvoros nueiti įdėmiai pasižiūrėti, ji manęs neįleido.

Atgal į griuvėsius. Karvės, karvės… Buvo laikas, kai karvės gyveno ypač mielai. Jie gėrė vandenį tiesiai iš fontanų. Ir nereikia man sakyti, kad tai ne karvė, o jautis. Manau, kad ir karvės galėtų numalšinti troškulį fontanuose. Be to, toks aptarnavimo lygis suponuoja džentelmeniškus santykius. Jautis mielai perduos rafinuotą damai.

Ir tada arkliai. Žirgo laiptelių dydis kaip tik tinkamas. Netgi labiau sakyčiau už arklį. Tai tikras gamintojo, sunkios veislės arklys. Du metrai ties ketera. Matosi, kaip sunku valstiečiui lipti arklio laipteliais.

Kai kurie stulpeliai…

Matyt, toje pačioje vietoje, tik kitu kampu. Arba kitoje pastato pusėje.

Tai sienos fragmentas vienoje iš salių. Arklio paveikslas žingsniuoja nuo šios sienos. Vienu ar kitu laipsniu griuvėsių galima rasti keliuose šios plokštės paveiksluose.

Tai yra kairysis sienos sparnas. Šešiuose iš dešimties paveikslų matome griuvėsius.

Viskas su griuvėsiais.

Ir tai yra rusų bažnyčia. Gražiai nupiešta, mėgstu natūralias spalvas. Remiantis kryžiumi ant pagrindinio kupolo, galiu tik tvirtai pasakyti, kad paveikslas nutapytas ne anksčiau kaip XIX a. Jei tiksliau, tai tikriausiai XIX amžiaus antroji pusė, jei tai ne sostinė ar jos apylinkės. Nepaisant to, atidžiai įsižiūrėję galite aiškiai atskirti pagoniškus simbolius. Visų pirma, saulės ženklas ant koplyčios.

Šiek tiek išsiblaškęs. Ši bažnyčia yra tipiška. Atstatyta iš senos pagoniškos šventyklos. Kaip ir didžioji dauguma mūsų stačiatikių bažnyčių. Šiuolaikinė bažnyčia daugeliu atžvilgių išsaugojo senąjį paveldą. Tiesa, dabar žinios prarastos, bet tradicijų laikomasi. Ką mes čia matome, kad tu, mielas skaitytojau, žinotum ištakas ir suprastum, kas yra kas. tvarka. Atkreipkite dėmesį, kad bažnyčios kairėje ir dešinėje yra simetriški įėjimai. Kartą jie buvo iš visų keturių pusių. Tada du įėjimai buvo išmontuoti. Iš vakarų ir iš rytų. Pirmosios vietoje, kuri yra iš vakarų pusės, buvo padarytas tiesioginis įėjimas į bažnyčią. Jis parodytas paveikslėlyje. Prie jo buvo pritvirtinti raudonų plytų laipteliai, net nespėjo jų tinkuoti ar balinti. Rytinis įėjimas buvo paverstas altoriumi. Nuotraukoje jo nesimato. Šiaurinis ir pietinis įėjimai (paveikslėlyje dešinėje ir kairėje) galiausiai bus paversti valgykla, degikliu ar dar kuo nors. Galbūt jie visiškai išmontuos, tokia praktika irgi buvo. Taigi, kažkada veikė visi keturi įėjimai. Šventyklos viduje, pačiame centre, buvo aukuras, į kurį buvo nešami sakramentai. Treba yra obuoliai, grūdai ir panašūs dalykai, priklausomai nuo to, kas buvo pagerbtas konkrečiu atveju (gerbimo data). Ant altoriaus, kaip taisyklė, buvo stabas dievo, kuriam skirta šventykla arba, konkrečiu atveju, šventė. Remdamasis architektūriniu stiliumi (keturi įėjimai, aštuonkampis ant keturių ir pan.), galiu manyti, kad tai iš pradžių yra kažkokio žemiškojo dievo šventykla. Arba Makoshos, kosmoso deivės, Saulės Dievo Motinos, šventykla. Buvo žemiškų dievų ir kosminių dievų panteonai. Kosminiai buvo aukštesnio rango, o kosminių dievų šventyklų kiekybine prasme buvo daugiau. Tuo pačiu metu saulės dievams skirtose šventyklose buvo altoriai, iš tikrųjų altoriaus statymo tradicija yra ne kas kita, kaip šiuolaikinis paveldas nuo šventyklų iki saulės dievų. Buvo trys saulės dievai. Tai yra Kolyada, Yar (Yarilo) ir Horst. Kolyada buvo jaunos žiemos saulės dievas, jis gimė gruodžio 25 d., po 3 dienų belaikiškumo nuo gruodžio 22 d. iki gruodžio 24 d., po Horsto mirties gruodžio 21 d. (žiemos saulėgrįža). Koljados šventyklose altorius buvo pietryčiuose, nes žiemą saulė teka vėlai. Koljados šventyklų kupolai visada buvo auksiniai. Koliada buvo išlydėta į pagoniškas Užgavėnes (tai yra pagoniškos Velykos tarp daugelio pietų tautų) pavasario lygiadienio dieną. Ta pati diena (kovo 20-21 d.) buvo laikoma pavasario saulės dievo Jaro (Yarila) gimtadieniu. Jaro (Yarila) šventyklos visada turėjo žalius kupolus, o altorius buvo atsuktas į šiaurės rytus, nes saulė teka anksti vasarą. Jaras buvo paleistas, o Horstas buvo sutiktas rudens lygiadienio dieną, rugsėjo 20–21 d. Horstas buvo mirštančios rudens saulės dievas. Dauguma rudens švenčių – paukščių išlydėjimas, padėkos už derlių ir kt. – krito į rudens pradžią, kai saulė kyla griežtai pagal astronomines koordinates, todėl Horsto šventyklų aukuras visada buvo griežtai į rytus. Horsto šventyklų kupolai buvo tamsiai rudi. Paprastai Horsto šventyklos buvo derinamos su Marijos - mirties deivės, kurios simboliu buvo naktinis šviesulys - mėnuo, šventyklomis. Horsto simbolis buvo lygiakraštis kryžius apskritime. Būtent šiuos simbolius dažnai matome ankstyvosiose krikščionių atvaizduose, nes Kristus (HRST be vokalizacijos) yra tik viena iš Horsto versijų. Horstas mirė gruodžio 21 d., o po trijų dienų jį prikėlė Kolyada. Taigi Kristaus prisikėlimas. Aukščiausiojo kūrėjo dievo Svarogo (Sabaoth, Ra, Allah ir kiti jo variantai), Makoshi (mocos = cos-mo (s)) - kosmoso deivės Peruno (Dzeuso ir kitų jo variantų) šventyklos neturėjo. priedas prie kardinalių taškų ir neturėjo altorių … Taip pat žemiškojo panteono dievai – Velesas, Lada ir kt.). Paprastai jie buvo išdėstyti prie pagrindinio kelio ar upės atkarpos tam tikroje vietoje. Kad jūsų nenuvargintų, atkreipsiu dėmesį tik į tai, kad Makosha šventyklos visada turėjo mėlynus kupolus, dažniausiai su žvaigždėmis, o Peruno šventyklos - įvairiaspalvius, ir tokių kupolų, didelių ir mažų, kaip kibirkštys po to, buvo daug. žaibo kirtis (Perunas – griaustinio dievas). Tipiška Peruno šventykla yra Šv. Vasilijaus katedra. Svarogo šventyklos iš tikrųjų nebuvo šventyklos, jos turėjo bokšto, vyriškumo - falo formą. Jie buvo dedami tiesiog šalia šventyklos arba kaip šventyklos priestatas, o tik šventyklos atveju - prie kurio nors kosminio dievo. Vėliau ši tradicija tarp krikščionių buvo paversta varpinėmis, o Europoje šiuo pagrindu atsirado net vadinamasis gotikos stilius. Musulmonams falo sąvoka tapo vizitine kortele, tai minaretai. Taigi grįžkime prie šio paveikslo. Matome jau paverstą kokio nors žemiškojo dievo arba, greičiausiai, deivės Makoshi šventyklą. Pastatas per didelis žemiškajam dievui, nors visko gali būti. Dabar galima tik spėlioti. Be to, akivaizdu, kad tai ne pirmas pastato pakeitimas. Gerai, visiems, kurie domisi bažnyčios tema, rekomenduoju perskaityti mano prieš keletą metų parašytą 5 dalių straipsnį. Ten viskas detalizuota. Kokie yra simboliai, kodėl ir kaip. Pirmosios 4 dalys yra apie bažnyčios istoriją, o paskutinėje dalyje aprašomi principai, kuriais remiasi pati tikėjimo esmė, kaip jis veikia ir kodėl vieniems padeda, o kitiems – ne. Nuoroda į 1 straipsnio dalį, toliau eilės tvarka.

Šiuo metu aš baigsiu, ačiū visiems.