XVII amžiaus katastrofa Pskovo kronikoje. Šventi faktai oficialiame šaltinyje
XVII amžiaus katastrofa Pskovo kronikoje. Šventi faktai oficialiame šaltinyje

Video: XVII amžiaus katastrofa Pskovo kronikoje. Šventi faktai oficialiame šaltinyje

Video: XVII amžiaus katastrofa Pskovo kronikoje. Šventi faktai oficialiame šaltinyje
Video: Chronicle of the liberation of Ukraine for 24.07.2023 2024, Balandis
Anonim

Ar žinojote, kad Pskovo metraštininkai, pasirodo, buvo alternatyvistai? Ir tai yra daug amžių iki „YouTube“pasirodymo! Negalite patikėti? Pažiūrėkime. Taigi, 7 alternatyvūs Pskovo metraštininkų požiūriai į Rusijos istoriją.

Bet prieš tai šiek tiek pagalbos. „Pskovo kronikos“, išleistos 1837 m., remiant Maskvos universiteto Rusijos istorijos ir senienų draugijai, garsaus rusų istoriko, kolekcininko, žurnalisto ir publicisto Michailo Petrovičiaus Pogodino. Daugumą senųjų kronikų, išspausdintų tuometine rašyba, pateikė rusų istorikas, archeografas ir Maskvos pagrindinio archyvo vadovas Nikolajus Nikolajevičius Bantysh-Kamensky.

Leidėjas Michailas Pogodinas savo knygoje pažymėjo: „Šį sąrašą aš parašiau žodis į žodį, be menkiausių atšaukimų ir praleidimų“. Kitur įžangoje jis rašo: „Kada gyveno pirmasis Pskovo metraštininkas, nežinoma“. Iš pratarmės aiškėja, kad, anot XIX amžiaus bažnytininkų, jis gyveno XIV amžiuje, tai yra, Rusijos senovės įvykiai buvo užrašyti - anksčiausiai - XIV amžiuje, o vėliausiai - XX a. XV a., ir buvo vykdomi iki XVII a. vidurio.

Pskovo kronikos prasideda taip: „Nuo 7-ojo susirinkimo iki paskutiniojo susirinkimo, iki šventųjų knygų vertimo iš graikų į slovėnų kalbą ŠVENTOJO FILOSOFO KIRILO – apie 77 metus… Ir nuo KNYGŲ PASIŪLYMO iki Rusijos žemės krikšto, apie 70 metų ir vasara“. Pirma, čia kalbama tik apie vertimą, tai yra, šventųjų graikų knygų VERTIMĄ į slavų kalbą. Apie abėcėlės kūrimą nėra nė žodžio. Antra, datos nesutampa su oficialiomis.

Skirtingose vadinamojo Pskovo kronikų „pirmojo sąrašo“vietose tų pačių įvykių datos skiriasi. Ši nesąmonė atsiranda todėl, kad pasimatymai yra toli – žvelgiant atgal. Kaip tai buvo padaryta, pasakojame vaizdo įraše „Senovės nebuvo“. Ir apskritai: kur dingo Kirilo kolega Metodijus? Ir kodėl mes sakome „kirilica“, o ne „Methodika“? Nes nebuvo Metodijaus kaip gyvo žmogaus. Labiausiai tikėtina, kad Metodijus yra antrasis minėto filosofo vardas, duotas, pavyzdžiui, per krikštą, arba kažkas panašaus į slapyvardį, nes Metodijaus vardas reiškia „metodiškas“, „įsakytas“, tai yra darbštumo sinonimas.

Pasirodo, Orda įkūrė valdovus Rusijoje ne prieš liūdnai pagarsėjusį Kulikovo mūšį, o daug… daug ilgiau. Pavyzdžiui, Vasilijus II, pravarde Tamsusis, ilgai ginčijosi su Dmitrijumi Šemjaka dėl teisės užimti sostą. Išmontavimas buvo skausmingas ir ilgas. Tačiau istorikai nenurodo, kad abu kunigaikščiai mušė didįjį chaną kaktomis, kad šis išsiaiškintų ir pasirinktų vieną ar kitą. Tačiau šis, sekundei – XV a., Kulikovo mūšis jau seniai baigėsi. Pskovo kronikoje skaitome įrašą iš 1431 m.: „Tą pačią vasarą kunigaikštis didysis Vasilijus Vasiljevičius išvyko į ordą, kad caras valdytų Didįjį Rusijos žemėje (tai yra, Didysis chanas buvo caras, Rusijos imperatorius).), o į Švenčiausiosios Dievo Motinos Ėmimo į dangų šventę (dabar rugpjūčio 28 d.) vyko su daugelio dovanomis. O po jo didysis kunigaikštis Jurijus Dmitrijevičius išvyko į ordą caro valdymui didžiojo labui, o pakeliui į Garbingojo kryžiaus išaukštinimą (tai yra per mėnesį) buvo įteikta daug dovanų “.

Abu kunigaikščiai, ir abu Didieji, ir abu su kyšiais už karalių, tai yra, imperatorių. Kas daugiau duos. Atėjo 1432 metų birželis-liepa. Ir ką mes matome? Abu princai grįžta iš Ordos negavę leidimo. Savo vaizdo įraše apie Austrijos ambasadoriaus Žygimanto Herberšteino knygą pasakojome, kad, anot šio šaltinio, nei Kulikovo mūšis, nei stovėjimas prie Ugros neatėmė iš totorių tiesioginės politinės įtakos Rusijos valstybės gyvenimui ir net 2012 m. pirmoje pusėje Ordoje buvo įsikūręs politinis Rusijos centras.

O 12 mėnesių Maskvos kelionės trukmė byloja, kad didieji kunigaikščiai pas savo carą nukeliavo kelis tūkstančius kilometrų. Palyginimui pateikiame scheminį žemėlapį, pavadintą „Maskvos kelias į Katay“, sudarytas britų 1598 m. (paskelbtas 1677 m.). Jame pateikiamas išsamus maršruto aprašymas, kuris pažymėtas žodžiais: „Maskvėnai paprastai dirba 9 mėnesius pakeliui iš Katajaus“. Ar didieji Maskvos kunigaikščiai keliavo šiuo keliu į Katajaus regioną, tiksliau, į Khanbaliko miestą, į didžiojo chano dvarą?

Pskovo kronikose galima rasti svarbią žinią, kad 1625 m., valdant pirmiesiems Romanovams, iš Vakarų ir Rytų Europos į Graikiją kilo didelis potvynis.

Rekomenduojamas: