Ką jie darė su raganomis Rusijoje?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Kelis šimtmečius Europoje ir Amerikoje veikusios inkvizicijos siaubas mums visiems puikiai pažįstamas nuo mokyklos laikų. Tačiau beveik nieko nežinome apie naminių raganų medžioklę. Ar buvo Rusijoje raganų, o jei taip, kaip jos jautėsi ten, kur nebuvo katalikų bažnyčios teismo su kankinimais ir laužais.

Vakaruose pokalbis su raganomis ir burtininkais buvo trumpas - užteko nežymaus įtarimo, kad žmogus būtų sučiuptas, žiauriai nukankintas ir, išplėšęs prisipažinimą, išsiųstas į laužą, kartuves ar sūkurį. Žuvo žmonės, o kartais neįprasta išvaizda, keistas elgesys ir net kaimynų priešiškumas tapo keršto priežastimi.

Rusijoje viskas buvo kitaip – mes niekada neturėjome organizuotos raganų medžioklės ir, be to, masinių egzekucijų. Mes turėjome sudėtingesnį požiūrį į raganas, burtininkus, burtininkus ir regėtojus. Jokiu būdu ne visada magija užsiimantis asmuo buvo ne tik mirties bausme, bet netgi pasmerkiamas gandų. Tačiau, kaip rodo istorija, raganos pas mus taip pat negalėjo jaustis visiškai saugios.

Raganavimas mūsų šalyje visais laikais buvo smerkiamas bažnyčios – tai buvo laikoma nuodėmingu ir nevertu poelgiu. Tačiau, skirtingai nei Europa, jie užmerkė akis į būrėjus ir gydytojus Rusijoje, jei, žinoma, jie niekam nesukėlė problemų. Tarp žmonių buvo gerbiami ir bijoma žmonės, turintys slaptų žinių ir antgamtinių sugebėjimų.

Tuo pat metu liaudyje buvo įprasta kreiptis pagalbos į burtininkus. Kaimuose ragana ar gydytojas buvo vienintelis žmogus, kuris galėjo padėti sergančiam, išgydyti gyvulius, duoti praktinių patarimų asmeniniais reikalais. Ragana ne visada veikė pasitelkdama anapusines jėgas – dažnai pagalba buvo taikoma ir remiantis žiniomis apie vaistažoles, gamtos reiškinius ir mineralų savybes.

Bet jie buvo santykinai ištikimi tik takams, gydytojams ir regėtojams, kurie savo veikla nesikėsino į bažnyčios kanonus. Bažnyčios reikmenų, simbolių ar knygų naudojimas raganavimo apeigose gali būti gera priežastis apkaltinti magą erezija ar apostaze.

Eretikai Rusijoje buvo labiau linkę kankinti ir įvykdyti mirties bausmę nei raganos. Žinomi sentikių teismai, kurie XVII amžiuje nepripažino bažnyčios reformos ir todėl buvo apkaltinti erezija.

Daug daugiau šių žmonių buvo sudeginti bažnyčios gaisruose nei raganos ir burtininkai. Apostatams egzekucija buvo vykdoma kitaip nei Europoje. Vietoj stulpo ir krūmynų buvo naudojamas medinis karkasas, į kurį vienu metu buvo galima patalpinti kelis nuteistus kalinius ir juos kartu sudeginti.

Ypatingais atvejais galima laikyti situacijas, kai ragana buvo apkaltinta padarius žalą žmonėms, naminiams gyvūnėliams ar pasėliams. Šiose bylose tiek bažnytiniai, tiek pasaulietiniai teismai buvo negailestingi kaltinamiesiems.

Negana to, sabotažu ar, neduok Dieve, žmogžudyste įtariamasis turėjo gerą progą išvis nepasiteisinti jokiu oficialiu teismu. Žmonių išbandymas buvo paprastas ir greitas – ragana ar burtininkas buvo paskandintas maiše, sudegintas tiesiog namuose arba tiesiog mirtinai sumuštas.

Jeigu į teisingumo rankas pateko gyvybei ar sveikatai pavojinga raganavimu apkaltintas asmuo, tai pirmiausia su juo susidorodavo pasaulietinė valdžia, o tik po to – bažnyčios valdžia. Orientacinės yra valstietės Martos Korolevas, kuri 1752 m. buvo apkaltinta žalos padarymu, atvejis.

Ši mergina buvo karinės brigados baudžiauninkė – griežtas ir greitas atkeršyti žmogus. Pareigūno dukra užmezgė romaną su baudžiauninku, o jos tėvas, tai sužinojęs, liepė poną plakti rykštėmis. Karalienė draugiškai bendravo su nubaustais, todėl nusprendė atkeršyti.

Per apklausą policijos įstaigoje mergina pasakė, kad norėjo nužudyti meistrą. Norėdami tai padaryti, ji nuėmė meistro pėdsaką nuo žemės ir nuteisė jį susirgti ir mirti. Taip pat sužinojome, kad karalienė taip pat prakalbo vandenį, todėl kita kiemo mergina, vardu Domna, buvo prastos nuotaikos.

Tačiau baisiausias valstietės nusikaltimas buvo sąmokslas dėl nederliaus, apie kurį ji prisipažino, kai buvo su aistringa tardoma. Burdama Morta lauke sulaužė keletą varpų. Kanceliarijoje jie visai protingai samprotavo, kad ne jiems spręsti tokius aukštus dalykus kaip žala ir burtai, ir raganą perdavė bažnyčios teismui.

Po to, kai baudžiauninką teisino Belgorodo vyskupas, kuris buvo itin kategoriškas ir greitai nuteisė merginą sudeginti rąstiniame name. Tačiau kadangi XVIII amžiuje bažnyčia nebuvo įgaliota įvykdyti mirties bausmę, Morta Koroleva buvo išsiųsta atgal į pasaulietinę valdžią, kad ji įvykdytų nuosprendį. Po to jos pėdsakai dingsta, bet mums atrodo, kad „ragana“nusisuko geru plakimu, nes tais laikais, gana apsišvietę, už raganavimą, teismo nuosprendžiu jos jau nebedegino.

Rusijoje viduramžiais raganos, sugautos už grobimą, buvo traktuojamos visiškai kitaip. Iki mūsų atėjo beveik detektyvinė XVII amžiaus istorija, susijusi su pirmojo Romanovų šeimos valdovo - Michailo Fedorovičiaus - šeima. Jo antroji žmona Evdokia Streshneva bijojo blogos akies, žalos ar bet kokio kito raganavimo dėl ligos ar mirties.

Karalienė nuolat ieškojo akivaizdžių ar netiesioginių raganavimo požymių, o juos radusi iškart ėmėsi veiksmų. Vos tik imperatorienė atrado įtartiną plaukų kuokštą ar gudriai susuktą siūlą, ji buvo klaidingai sumaišyta su maldomis ir šmeižtu, o rasti „raganiški“daiktai buvo susukti į bažnyčios žvakes ir sudeginti, skambant psalmėms.

Visi be išimties tarnai buvo įtarinėjami karalienės, ir vieną dieną išmušė geriausia jos valanda. Aukso siuvėja Daria Lomanova kartą pasikvietė pas save nepažįstamą moterį, kurios nepažino nė vienas karališkasis kiemas.

Kurį laiką jie šnabždėjosi, o nepažįstamajam išėjus Daria paprašė caro tarnų apie šį susitikimą patylėti. Kad būtų įtikinamesnė, Lomanova išdalino žmonėms likučius, likusius gaminant karališkąją staltiesę.

Tos pačios dienos vakarą auksu siuvinėtojas iš dirbtuvių pavogė skalbinį, skirtą marškiniams caro vaikams siūti. Lomanova elgėsi keistai – užsidengusi galvą šia drobe, ji atsisėdo ant vežimėlio ir viena nuėjo kažkur per Maskvos upę. Žinoma, jokie kyšiai netrukdė kiemams pasmerkti Darios, ir netrukus ją bei artimiausią aukso siuvėjos draugę Avdotiją Jariškiną suėmė suvereno žmonės.

Per pirmąjį tardymą paaiškėjo, kad Daria audinį pavogė siekdama pasipelnyti ir vežimu nuvažiavo pas savo slaptą meilužį. Tačiau išlipti jai nebuvo taip paprasta ir po tam tikro fizinio poveikio ragana viską prisipažino. Lomanova sakė, kad norėjo sunaikinti karalienę, dėl ko ji slapta sekė paskui ją ir apibarstė jos pėdsakus pelenais.

Byla pakrypo rimta linkme ir jau kvepėjo pasikėsinimu į valdančiojo gyvybę. Lomanova ir nekalta Yaryshkina buvo pakabinti ant užpakalinių kojų ir buvo pradėti tardyti dar labiau šališkai. Nieko keisto, kad susisukus moterų rankų sąnariams, iš jų iškrito kiti prisipažinimai. Aukso siuvėja prisiminė tam tikrą Nastasjos kelią, kuris ją išmokė raganavimo.

Netrukus kankinimų rūsyje atsidūrė ir ragana, atvežta iš Zamoskvorečės. Nastasya praktikavo sąmokslus dėl meilės ir sutikimo, padėdama susitaikyti sutuoktiniams ir gauti abipusiškumą iš ponų.

Lomanova nuvažiavo pas ją vežimu, kad susitiktų su savo mylimuoju – jos namuose buvo išsinuomotas kelias meilės malonumui. Tačiau šių prisipažinimų nepakako, ir į sutenerius jie žiūrėjo ne mažiau rimtai nei į tarnus.

Jie pradėjo kankinti Nastasiją, o ji pasakė, kad ji išmokė Lomanovą sudeginti drobę iš carevičių vaikų marškinių ir pabarstyti pelenais ant karalienės takelių, kad ji teigiamai reaguotų į peticijas ir pyktų už nieką. Atrodė, kad viskas stojo į savo vietas - Daria jojo per upę, kad slapta paleistuvauti, ir kerėjo, kad gautų privilegijų.

Bet patekę į rūsį pas tardytojus ir brigadininkus, nebuvo taip lengva taip lengvai išlipti. Mergaitės vėl buvo užaugintos, ir iš jų kaip žirniai liejosi nauji prisipažinimai. Dėl to vos per kelias valandas prieš karalienę ir jos palikuonis buvo atskleistas visas raganų sąmokslas, kuriame dalyvavo kelios raganos ir raganos.

Taigi rūsyje buvo Maskvos Manka Kozlikha, Ulka, Dunka ir Feklitsa gyventojai. Šios moterys taip pat buvo kankinamos, kad išsiaiškintų, ką ir kodėl padarė karališkosios šeimos nenaudai. Tyrimo nusivylimui paaiškėjo, kad moterys apie įvykius visiškai nežinojo ir byla atsidūrė aklavietėje. Visa burtininkų gauja, gana apšiurusi, turėjo būti paleista, griežtai siūlant patylėti.

Tačiau tuo Kremliaus burtininkų istorija nesibaigė. Praėjus vos metams po aprašytų įvykių, 1639 m., karališkojoje šeimoje viena po kitos įvyko dvi tragedijos. Pirmiausia mirė jaunasis Tsarevičius Ivanas, o vos po dviejų mėnesių mirė jo brolis Tsarevičius Vasilijus.

Visa raganavimo kompanija, vadovaujama aukso siuvinėjos Darijos, vėl buvo įmesta į rūsį ir buvo pradėta tardyti dėl priklausomybės, raganavimo ir kitų piktų kėslų. Viskas baigėsi tuo, kad Ulka ir Nastasitsa atidavė savo sielas Dievui, neatlaikę kankinimų, o likusios raganos ėjo pėsčiomis tyrinėti naujų Sibiro valdų – Rusijos karūnos.

Kaip matome, nepaisant atšiaurių laikų ir įtarinėjimo naštos, Rusijoje viskas nebuvo taip apleista kaip Vokietijoje, Prancūzijoje ar Ispanijoje, o raganos turėjo menką galimybę pasiteisinti. Nereikia nė sakyti, kad Rusijos žmonės visada išsiskyrė gerumu, lengvabūdiškumu ir tiesos troškimu.