Deganti knyga: vienas iš viduramžių stebuklų
Deganti knyga: vienas iš viduramžių stebuklų

Video: Deganti knyga: vienas iš viduramžių stebuklų

Video: Deganti knyga: vienas iš viduramžių stebuklų
Video: MANE UŽPUOLĖ PIKTAS ŠUO |VLOG #3 2024, Kovas
Anonim

Vienas įspūdingiausių viduramžių stebuklų – deganti knyga, kuri tris kartus pakilo virš liepsnų kaip krikščioniškos doktrinos triumfo prieš albigiečių ereziją ženklas.

Įsimintinas stebuklas siejamas su orda – „Dievo teismu“(lot. ordalium – nuosprendis, nuosprendis) kaip viena iš archajiško įstatymo rūšių, išbandymo ugnimi ir vandeniu praktika, siekiant nustatyti tiesą. 1207 m. pavasarį Prancūzijos mieste Fanjo, susirinkus didelei miniai žmonių, kilo ginčas tarp katalikų pamokslininko Dominiko de Guzmano Garceso, būsimojo šventojo Dominyko ir albigiečių – vienos iš karalystės šakų atstovų. neomanichėjiška katarų sekta. Jie ginčijosi, kieno tikėjimas yra tikras.

Ilga šio ginčo istorija užfiksuota garsiojoje Santa Maria Novella bazilikos (Florencija) freskoje „Bažnyčios triumfas“, kurią sukūrė ankstyvojo italų renesanso dailininkas Andrea Bonaiuti. Šventasis Dominykas pamokslauja prieš eretikus, gestu rodydamas savo dvasinius vaikus, alegoriškai pavaizduotus kaip juodai baltų šunų pulkas – „Viešpaties šunys“(lot. Domini canes).

Šventasis Tomas Akvinietis su atversta knyga „Suma prieš pagonis“veda teologinį pokalbį su eretikais. Vienas iš jų suplėšo savo knygą, atsisakydamas kliedesių.

Andrea Bonaiuti
Andrea Bonaiuti

Pasibaigus žodiniams ginčams, teisėjai siūlė pasikliauti Dievo valia: mesti į ugnį Dominyko knygą (pagal kitą versiją – Evangeliją) ir knygą su Kataro doktrina. Kuris išgyvens, yra teisingas. Pasak Dominyko biografo, palaimintojo Jordano iš Saksonijos, eretiška knyga sudegė, o Kristaus tikėjimo knyga tris kartus ugnimi buvo atmesta ir liko nesužalota. Tada Monrealyje buvo pakartotas stebuklas, tik į ugnį buvo metamos ne knygos, o užrašai.

Katalikiškoje tradicijoje šis atvejis buvo vadinamas „Ugnies stebuklu“arba „Stebuklu su knyga“, ne kartą užfiksuotas ikonų tapyboje ir tapyboje. Ispanijos menininko Pedro Berruguete paveikslas iliustruoja aistringą tikėjimą Kristaus knygos nepažeidžiamumu. Ji tarsi auksaparnis angelas išskrenda iš liepsnos ir pakyla virš minios. Atrodo, kad raidės tuoj ištirps ir užlies karštą lietų netikintiems ir abejojantiems.

Pedro Berruguete
Pedro Berruguete

To paties siužeto Berruguete interpretacija Šv. Tomo vienuolyno Santo Domingo altoriui leidžia aiškesnį vaizdą apie emocinį situacijos kontekstą. Kruopščiai nupieštuose žiūrovų veiduose galima įskaityti nuostabą, susijaudinimą, baimę, pyktį, susižavėjimą – visą spektrą mišrių jausmų ir būsenų. Siekiant didesnio įtikinėjimo, ugnies bandymas išlaikomas tris kartus.

Vaizdas
Vaizdas

Ankstesnis šios scenos vaizdavimas Marijos karūnavimo altoriui, sukurtas vieno didžiausių Italijos meistrų, dominikonų vienuolio Fra Beato Angelico, priskiriamo prie Katalikų bažnyčios palaimintųjų, išsiskiria lakoniška kompozicija ir santūriomis spalvomis.

Susirinkusieji tarsi nesitiki jokio stebuklo, toliau su entuziazmu ginčijasi. Tuo tarpu liepsna išstumia nedidelę raudonai įrištą knygelę su paauksuotais apvadais. Bet ne, tai ne spontaniškas trūkčiojimas, kurį sukelia deginant medieną išgaruojanti drėgmė, o tikras stebuklas!

Fra Beato Angelico
Fra Beato Angelico

Jei Berruguete knyga didingai kyla aukštyn, pažymėdama krikščioniškosios tiesos triumfą, tai Fra Angelico stebuklą vaizduoja kaip kažką neracionalaus, bet gana natūralaus. Dominykas nė akimirkai nesuabejojo ginčo baigtimi. Lygiai taip pat Fra Angelico vaizduojamos scenos figūratyvinė struktūra pajungta ne pasaulietinei, o vienuolinei logikai. Juk Evangelijoje sakoma: „Tebūna jums pagal jūsų tikėjimą“.

Dar glaustai šį siužetą Sienos dominikonų Šventosios Dvasios bažnyčiai įkūnija italų manieristas Domenico Beccafumi. Šio kūrinio buvimo vieta šiuo metu nežinoma.

Domenico Beccafumi
Domenico Beccafumi

Italas Florencijos mokyklos meistras Piero di Cosimo degančią knygą patalpina Apulijos altoriaus dalies tapybinės kompozicijos centre, pabrėždamas jos simbolinę prasmę, tarsi fiksuodamas stebuklą amžinybėje.

Piero di Cosimo
Piero di Cosimo

Vėlyvosios vaizdingos šventojo Dominyko ir albigiečių ginčo interpretacijos primena žanrines scenas. Teptuko menininkai jame įžvelgia ne tiek religinį stebuklą, kiek stabilų siužetą, kuris gali būti siejamas su tam tikros epochos realijomis. Tipiškas pavyzdys yra Bartolomé de Cardenas, tapytojo iš Portugalijos, turinčio „Jo Ekscelencijos kunigaikščio pirmojo kamerinio tapytojo“titulą, paveikslas. Pats kunigaikštis čia pavaizduotas iš viso veido į kairę nuo žiūrovo, virstantis legendinės scenos dalyviu.

Bartolome de Cardenas
Bartolome de Cardenas

Ginčo dalyviai – dvasininkai, aristokratai, paprasti žmonės – parodomi kaip paprasti žmonės, gyvai reaguojantys į neracionalią situaciją. Neregėto reginio patraukti miestiečiai pasilenkia pro langus, šaukia, keičiasi įspūdžiais. Bažnytininkai, kaip ir dera dvasininkams, yra susitelkę į ugningą dviejų religinių mokymų priešpriešą.

Paveikslas nelabai išsilaikęs, tačiau tikroviška atlikimo maniera leidžia įsivaizduoti, kaip traška ugnyje malkos, kaip ore šniokščia Dominyko knygos puslapiai, kaip dūzgia susijaudinusi minia aikštėje…

Pagal kitą legendos versiją, liepsnų išstumta Dominyko knyga atsidūrė ant šalia esančio namo stogo sijos. Šiandien keli pastatai Fanjo mieste, įskaitant kaimo bažnyčią ir dominikonų koplyčią, tvirtina, kad šis apdegęs spindulys yra stebuklo įrodymas. Kad ir kaip būtų, pergalė šiame ginče daugelį eretikų pavertė krikščionybe. Nuo tada vienu iš šventojo Dominyko ikonografijos elementų tapo knyga, dažniausiai atsiverčiama puslapyje su užrašu: „Eik ir skelbk“.

Pietro Damini
Pietro Damini

Slavų ankstyvojoje krikščionių kultūroje yra žinomas panašus stebuklas su degančia Evangelija, pagonių prašymu pasireiškęs vyskupui valdant Bizantijos imperatoriui Bazilijui I (867–886). Vyskupas, sutiktas nepasitikėjimo „Rusų tautos“vyresniųjų susirinkime, demonstruoja ugnies galios stoką Evangelijos knygai, po kurios susirinkusieji sutinka priimti krikščionybę. Tačiau šis siužetas nesulaukė nuoseklaus vizualiųjų menų demonstravimo.

Rekomenduojamas: