Baltaodiams vaikams JAV įskiepyta kaltės jausmas dėl savo odos spalvos
Baltaodiams vaikams JAV įskiepyta kaltės jausmas dėl savo odos spalvos

Video: Baltaodiams vaikams JAV įskiepyta kaltės jausmas dėl savo odos spalvos

Video: Baltaodiams vaikams JAV įskiepyta kaltės jausmas dėl savo odos spalvos
Video: Doll test - The effects of racism on children (ENG) 2024, Kovas
Anonim

Autorius kovoja su šiandien madinga JAV „antirasistinio“švietimo sistema. Jos šalininkai toli gražu ne paprasčiausiai paaiškina vaikams: žmonės būna įvairių odos ir plaukų spalvos, o už kitas asmenines savybes reikėtų vertinti. Nauja mada yra įskiepyti baltiesiems vaikams kaltės jausmą – iš tikrųjų jų odos spalvą.

Mintis, kad vaikai gimsta rasistai, skamba kaip labai blogas pokštas. Tiesą sakant, ši tema tapo karšta tema socialiniuose tinkluose ir net kai kuriose mokyklose.

Visa tai yra šiuo metu vykstančio rasinio skaičiavimo dalis. Visoje šalyje Amerikos mokyklos suskubo pertvarkyti savo mokymo programas, įtraukdamos diskusiją apie vadinamąjį „neišvengiamą rasizmą“tarp baltųjų ir šviesiaodžių žmonių, įskaitant moksleivius. „Amazon“platformoje pradėjo gausiai pasirodyti tokios knygos kaip „Politikai korektiškas vaikas“ir „Antirasizmas prasideda nuo manęs: vaikų spalvinimo knygelė“ir „A raidė yra pirmoji žodžio raidė“. aktyvistas „(A yra Aktyvistas). Ibramo X. Kendi knyga „Antiracist Baby“yra „New York Times“bestselerių sąrašo 1 vieta.

Vaizdas
Vaizdas

„Vaikai mokomi būti rasistais arba aktyviais antirasistais – nėra tokio pasirinkimo kaip neutralumas“, – rašo Candy savo kartoninėje knygelėje vaikams, naudodamasi supaprastintomis ir vaikams pritaikytomis rubrikomis, kurios išgarsino jį suaugusiems skirta knyga. būti antirasistu.

Šis dvejetainis iš tikrųjų reiškia, kad rasizmas nėra elgesys, pasaulėžiūra, pasirinkimas ar bent jau nuodėmė: tai vidinė būsena, liga, o norėdami įveikti šią ligą, baltieji nuo gimimo turi dirbti su savimi. Candy ir milijonams amerikiečių, kurie perka jo knygas, nėra neutralaus nekalto baltojo žmogaus, net jei jis elgiasi su visais žmonėmis pagarbiai, gerbdamas juodaodžių ir nejuodaodžių orumą. Vietoj to turime tapti antirasistais, kaip sako Candy ir jo šalininkai: tai yra, turime užsiprogramuoti remti politiką, orientuotą į rasę.

Candy rasizmo apibrėžimas labiausiai primena protestantišką gimtosios nuodėmės sampratą. Remiantis šia koncepcija, žmonės gimsta su nuodėme, yra iš vidaus linkę į blogį, jie yra prasidėję nuodėmėje. Anot Martyno Liuterio ir Jono Kalvino, pats gimimas patvirtina mūsų vidinį nuodėmingumą, nes nuodėmė pasireiškia jau pačiame seksualiniame pastojimo akte. Pasirodo, bet kuris baltaodis vaikas, jei nėra politiškai korektiškas (pabudęs), patenka į rasinės nuodėmės pasaulį. O šiam vaikui reikia antirasizmo ugdymo, kad „pertvarkytų visuomenę“– pagal Candy idėjas.

Vaizdas
Vaizdas

Kalvinistinis požiūris į šiuolaikinį rasizmą, kai balti maži vaikai ir paaugliai yra kalti nuo pat gimimo ir nuo pat ankstyvų dienų įtraukiami į rasistinę sistemą, yra neteisingas ir žalingas daugeliu lygių. Nežinančiam žmogaus polinkis kuriamas padedant aplinkai, kurioje jis yra. Vaikas, gimęs rasistinėje šeimoje, susilauks rasistinių nuostatų ir elgesio, nes iš jų mokysis ir kopijuos jų elgesį, ir atvirkščiai.

Tuo tarpu nė vienas žmogus negali būti iš anksto paskelbtas nuodėmingu: net rasistinėje aplinkoje gimęs žmogus gali keistis ir formuotis per išsilavinimą ir bendravimą su kitais nerasistiškai nusiteikusiais žmonėmis. Tačiau šiandien madingiausia antirasistinio švietimo forma to neleidžia. Tai kaip radikaliose protestantų sektose, kur net po krikšto ir atgailos, taip pat po periodinių išpažinčių žmogus vis tiek laikomas nešvariu, linkusiu į nuodėmę. Idėja, kad baltaodžiai gimsta rasistais, pabrėžia, kad odos spalva yra nuolatinis dalykas, o balta oda turėtų būti tam tikras priminimas, kad, kaip ir apsėstas vyras, turite „atlikti darbą“, kad tobulėtumėte.

Tačiau ši idėja galiausiai kenkia konstruktyviam antirasistiniam darbui, nes joje daroma prielaida, kad mes neturime jokios valdžios valdyti savo rasinį elgesį. Ši idėja taip pat atima iš mūsų atsakomybės jausmą. Kaip galime būti laikomi kaltais ir atsakingi, kai rasizmo nuodėmė mūsų DNR jau egzistuoja nuo pat pradžių?

Reikalavimas, kad maži vaikai ir paaugliai atkreiptų dėmesį į asmens rasę, pavojingai priartėja prie rasizmo pateisinimo. Šis reikalavimas gali atgaivinti procesus, lėmusius rasizmo atsiradimą tamsiais laikais, ir galbūt mes jau esame būtent tokiais naujais tamsiais laikais.

Norėdami pateisinti vaikystės rasinį perorientavimą, pažadinti antirasistai atkreipia dėmesį į tyrimus, kurie parodė, kad vaikai rasinius skirtumus pastebi labai anksti ir netgi išreiškia pirmenybę vaikams, kurie atrodo kaip jie patys. Trijų mėnesių vaikai gali atskirti veidus pagal odos spalvą, o trejų metų vaikai jau gali formuoti savo pageidavimus, remdamiesi jų uždaroje grupėje egzistuojančiu „grupės šališkumu“.

Tačiau šis šališkumas nebūtinai ar iš prigimties yra rasistinis. Pats uždarų (grupių) ir atvirų grupių (outgroups) egzistavimas, pagrįstas akivaizdžiais skirtumais, religija, seksualine orientacija, socialine ir ekonomine padėtimi ar bendrais interesais, yra gyvenimo faktas. Tas pats gyvenimo faktas yra tas, kad žmogus yra linkęs suartėti su tais žmonėmis, kurie, jo nuomone, yra tokie patys kaip jis pats. Net labiausiai asimiliuotiems migrantams reikia paramos iš tos pačios tautybės ar etninės kilmės bendruomenių. Mums visiems reikia uždarų grupių. Jų egzistavimas automatiškai nereiškia, kad jie yra rasistai.

Paimkite, pavyzdžiui, lytį, kitą veiksnį, kuris linkęs sukelti uždarų grupių kūrimąsi. Būdami trejų metų berniukai žaidimų metu traukia kitus berniukus, o mergaitės – mergaites.

„Berniukų ir mergaičių skirstymas į atskiras žaidimų grupes yra vienas ryškiausių, gerai dokumentuotų ir kultūriškai universaliausių vidurinės vaikystės reiškinių“, – pabrėžiama viename tyrime.

Ar tokia pirmenybė seksistinė? Žinoma ne. Daugybė tyrimų rodo, kad daugelis vidinių pageidavimų yra nekenksmingi.

Rasinės nuostatos, žinoma, gali būti šiek tiek sudėtingesnės, o uždaros grupės gali tapti toksiškos, jei jų nariai yra priešiški aplinkiniams. Ir, žinoma, prie tokio požiūrio prisideda rasistinio elgesio šeimoje, mokykloje ar žiniasklaidoje įtaka.

Tačiau Candy ir jo rėmėjams bet kokios pirmenybės yra klastingos. „Žinome, kad sulaukę dvejų metų vaikai jau gali priimti rasistines idėjas“, – sakė jis viename interviu. „Jie jau sprendžia, su kuo žaisti pagal vaiko odos spalvą, o jei palauksime, kol jiems sueis 10 ar 15 metų, iki to laiko jie bus beviltiški, kaip ir kai kurie iš mūsų.

Vaikai geba įžvelgti skirtumus, tiesa. Tačiau tai nedaro jų rasistais. Yra daug progų pasikalbėti su vaikais apie šiuos skirtumus, nes atsižvelgiama į jų norą lankytis uždarose grupėse, bet sukuriamos teigiamos asociacijos su tais, kurie išoriškai skiriasi nuo jų.

Mokyti žmones, ypač vaikus, kad tam tikros žmonių grupės gimsta kaip rasistai, negali to padaryti. Candy pasaulėžiūra yra tiesiog papildomas pasaulėžiūros stiprinimas, akcentuojant vaikų rasę, o jie patys to nesugeba pamatyti dėl visos šios istorijos beprasmybės. Žmonės, kurie tikrai nori gyventi lygesnėje visuomenėje, elgsis teisingai, kad savo mažus vaikus ir paauglius apsaugotų nuo antirasizmo.

Siekime, kad vaikai nebūtų rasistai, tada jie taptų nerasistiškais suaugusiais, o tuo pačiu iškart atkreipkime dėmesį į tai, kad kai kurių profesionalių antirasistų kalba yra ydinga.

Rekomenduojamas: