Kodėl indėnai nesugebėjo primesti krikščionybės

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Idėja paversti Indiją, o ne tik ją krikščionišką, dominavo ir politikų, ir tų, kurie pasirinko misionieriško darbo kelią, kad išmokytų induistus gyventi ir mąstyti pagal Naująjį Testamentą. Šis procesas įsisavino ir tebesiurbia didžiulius resursus – tiek materialinius, tiek žmogiškuosius. Rezultatas toks, kad tik šiek tiek daugiau nei du procentai indų laiko save krikščionių bendruomene.

Tačiau kai kurie kategoriškai atsisako keistis net ir dabar – kaip, pavyzdžiui, Andamanų salų gyventojai, kurie gali tiesiog suvalgyti atvykstančius turėdami gerų ketinimų.

„Eik, mokyk visas tautas“

Atsiradus kiekvienai naujai religijai, natūraliai kilo jos pasekėjų noras dalintis naujomis žiniomis su kaimynais, o kai kurie bandė atversti į tikėjimą tuos, kurie gyvena gerokai nutolę. Ne visos konfesijos tokiu būdu linkusios plėsti savo sekėjų skaičių (kai kurie alavitai, pavyzdžiui, nieko neįtraukia į savo mokymus ir apskritai neskleidžia informacijos apie tai). Tačiau prozelitizmas, noras atversti kitus į savo tikėjimą, yra senas ir įprastas reiškinys.

Tai daugiausia daro pasaulio religijų atstovai, o pats žodis „misionierius“siejamas su krikščionimis. Per du tūkstančius šios religijos metų misionierių misijos skyrėsi. Ką reiškia „atsiversti į krikščionybę“? Kadaise tai reiškė visų disidentų krikštą iš eilės, ištisais kaimais – ir, žinoma, toli gražu ne savo noru. Sėkmė šiais atvejais buvo matuojama „atsivertusiųjų“skaičiumi – kuo daugiau jų, tuo sėkmingesnė misija.

Kitas misionieriško darbo variantas – krikščioniškų vertybių propagavimas, kai iki tol gyvenimas buvo paremtas kitomis vertybėmis. Tam jie naudojo pamokslus, bendravimą su būsimais bendratikiais, kartais net kankinystė – išvykęs į svetimus kraštus tikintysis buvo pasiruošęs eiti su savo tiesa iki galo. Bet kokiu atveju jie bendravo su pagonimis, studijavo jų kalbas ir kultūrą. Tačiau iš pradžių jie naudojo stiprius metodus – buvo pakrikštyti, gresia represijomis.

Su Švietimo amžiumi pasikeitė misionieriškos veiklos metodai: užuot per prievartą primetę savo vertybes, krikščionių misionieriai išsikėlė tikslą skleisti žinias, tam buvo pastatyta daug mokyklų, o be jų – ligoninių ir prieglaudų, nes visa tai didėjo. ištikimybė svetimšaliams, kurie atėjo „į svetimą vienuolyną“.

Tomas netikintis – pirmasis Indijos misionierius

Pirmuoju, atnešusiu Kristaus žodį į Hindustano pusiasalį, laikomas apaštalas Tomas – tas, kuris buvo netikintis, kol po Prisikėlimo nepalietė Išganytojo žaizdų. „Taigi, eikite, mokykite visas tautas“, – buvo rašoma Didžiajame Kristaus pavedime, o apaštalas Tomas gavo šias tolimas šalis už pavedimo vykdymą. Tomo Indijoje įkurta bažnyčia dabar turi apie du milijonus sekėjų, tariamos apaštalo mirties vietoje, Čenajaus mieste (buvęs Madrasas), yra bazilika, kurioje ilsisi šventojo relikvijos..

Nuo XIV amžiaus Indijoje misionieriškai užsiėmė kai kurių katalikų ordinų vienuoliai – pirmieji buvo dominikonai, po jų – pranciškonai, kapucinai ir jėzuitai. Po dviejų šimtmečių pietinė Indijos dalis atsidūrė portugalų įtakos sferoje: mainais už paslaugas krantų apsaugai nuo arabų laivų jie reikalavo pereiti į katalikų tikėjimą, o indėnus pakrikštijo kaimais. Vakarų pasauliui tuo metu reikėjo pasipriešinti įtakingai Osmanų imperijai, todėl krikščionybės ekspansijos į rytus klausimas buvo kaip niekad aktualus.

O XVIII amžiuje Indija domėjosi keliomis didžiosiomis Europos valstybėmis, o visų pirma – Anglija, kuri gyventojų krikščionybę laikė pagrindine kolonijinės galios stiprinimo priemone. To meto misionieriškas darbas siejamas su Williamo Carey, baptistų pamokslininko ir mokslininko, kuris, dirbdamas Indijoje, išvertė Bibliją į kelias kalbas, įskaitant bengalų ir sanskrito, vardu.

Indėnų atsivertimas į krikščioniškąją religiją susidūrė su rimtais sunkumais: tam trukdė visuomenės luomų sistema ir daugybė tarmių, šimtametės tradicijos ir vietinių tikėjimų ritualai. Praeities misionierių susidomėjimas buvo nukreiptas ne tik į Indiją: Naujojo Testamento tiesos buvo siunčiamos į kitus žemynus, įskaitant Afriką ir Ameriką, o Azijoje krikščionybės skelbėjų darbas buvo vykdomas ir Kinijoje..

Misionieriškas darbas šiuolaikiniame pasaulyje

Po Antrojo pasaulinio karo požiūris į misionierišką darbą pasikeitė, dabar jis buvo suvokiamas kaip neokolonializmas ir sukėlė pasipriešinimą. Tačiau pats reiškinys nėra praeitis, jis tęsiasi iki šiol. Čia yra tam tikras paradoksas – krikščionys pamokslininkai vyksta į šalis, kurių kultūra senesnė, o religija tikrai ne mažiau sudėtinga ir globali, nei atnešama iš išorės.

Tačiau ta pati Indija ir kartu su ja kitos „10/40 lango“šalys, tai yra, esančios tarp 10 ir 40 laipsnių šiaurės platumos, taip pat laikomos perspektyvia misionieriško darbo prasme, nes jos patiria didelių sunkumų socialine-ekonomine prasme, tai lengviausia, tai skurdžios šalys, kuriose iš gyventojų atimami net patys reikalingiausi Vakarų žmogaus požiūriu. Ateina su pamokslais, jie ten ateina su ligoninių statybos projektais, su vaistais, su mokyklomis ir net tik maistu, todėl pamokslų paklausa nemažėja.

Tuo tarpu pastaraisiais dešimtmečiais padaugėjo agresijos prieš šalyje dirbančius misionierius, įskaitant išpuolius prieš krikščionių misijas. O autoritetingų induizmo veikėjų požiūriu, iš Vakarų pasaulio atvykstantys misionieriai dažnai negerbia vietinių tradicijų ir religijų, nubraukia šimtmečius susiklosčiusius ritualus ir primeta savus.

Šio kitų žmonių kišimosi atmetimo apogėjus buvo požiūris į Šiaurės Sentinel salos – formaliai Indijai priklausančios, bet jos niekaip nekontroliuojamos teritorijos – gyventojų svečius.

Su saloje gyvenančia gentimi niekada nebuvo ir nėra jokio kontakto, tai itin karingi ir kartu itin pažeidžiami žmonės. Bet koks kontaktas su jais gali virsti kraujo praliejimu – čiabuviai aktyviai naudoja ginklus ir neleidžia atplaukiančioms valtims priartėti prie kranto.

O be to – dėl tūkstančius metų trukusios izoliacijos šiems žmonėms visiškai atimta apsauga nuo šiuolaikinio pasaulio infekcijų ir, greičiausiai, jie greitai mirs po bendravimo su atvykėliais. Nepaisant to, saloje bandoma nusileisti, taip pat ir tie, kurie siekia misionieriškų tikslų. 2018 metais jaunas amerikietis Johnas Allenas Cho atvyko į Šiaurės Sentinelio salą su planu „nešti Jėzaus žinią šiems žmonėms“. Viskas baigėsi tragiškai – jauną vyrą čiabuviai nužudė bandydami nusileisti saloje.